Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами

Дерзость— своеволие при общении с окружающими.

Душелюбие— потребность в разнообразных и сильных эмоциях для услаждения ими.

Жадность— постоянное желание накопления материальных ценностей в единоличное и безраздельное пользование. Нежелание расходовать материальные средства даже на насущные, первоочередные проблемы.

Жеманность— любование собой и своими манерами при уверенности, что окружающие разделяют эти чувства.

Жестокость— проявления этого качества всем известны, а вот что руководит жестоким человеком, не всегда очевидно. Чаще всего жестокость проявляют люди, для которых необходимо доказать окружающим или самому себе свою значимость, силу и важность. Конечно, за этим поведением прослеживаются комплексы неполноценности. Иными словами, уязвленное самолюбие в какой бы то ни было сфере часто приводит к жестоким действиям в ответ. То есть грех порождает грех. Уберем из этой порочной цепочки самолюбие человека (любовь к себе) — вот и незачем быть жестоким. Для чего мы с вами и общаемся на страницах этой книги — ищем свою худость, несовершенство. Хотите — верьте, а хотите — нет, но это и есть основной путь к выздоровлению, не только в духовном, но также и в физическом плане. Так, у жестоких людей очень часто развиваются страдания сердца: ишемическая болезнь, аритмия, инфаркт миокарда, кардиосклероз. Кошмарен внутренний мир человека, отдавшего свою душу на растерзание этого греха: постоянное ощущение враждебности извне, уверенность в своей неоцененности, невостребованности. Чаще всего свое поведение и действия жестокий человек оправдывает тем, что он борется за благо всех людей. Наиболее соответствующей профессиональной деятельностью у таких людей является чиновничество.

Забывчивость— «забвение от пренебрежения». Стремление не быть обязанным помнить о важных делах, мысленно переводя их в категорию незначительных.

Зависть— «нежелание добра ближнему». Главная потребность завистливого человека — никто не должен превосходить его благосостояния, ума, удачливости, здоровья. Он очень сильно воодушевляется при получении сведений о чьих-то болезнях, неудачах, бедах. Нередко завистливый человек оказывает благотворительную помощь, упиваясь своим превосходством над сирыми и убогими (близкими к Богу — у Бога). Конечно, помощь несчастным людям дело хорошее и Богу угодное, но греховная мотивация лишает благотворителя благодати. Завистник очень любит окружать себя подобострастными подчиненными, но их идиллия нарушается в один момент, когда подхалим чем-то превосходит своего босса. Любимая техника потакания своему греху завистливого человека основана на иронии и высмеивании чужих достижений. Вы, наверное, не раз отмечали, как больно вонзаются такие насмешки в наше с вами самолюбие. Поэтому не стоит рассказывать о своих радостных и горестных событиях всем подряд — это во-первых, а во-вторых — самолюбие тоже грех.

Задиристость— греховное проявление провокатора. Потребность показать всем окружающим свое, заранее очевидное, превосходство над другим человеком. Достигается такая ситуация подначиванием жертвы на физическое или интеллектуальное противоборство при наличии зрителей. Проявляется либо в «случайном» затаптывании и отталкивании высоким и сильным человеком малорослого и слабого, либо в «интеллектуальном» споре человека с высшим образованием и малообразованного собеседника. Скромность, уважительность и доброжелательность — это те качества, которые противостоят, но и стимулируют к действию задиристого индивидуума.

Задорность— демонстрация окружающим, что ты не хуже, чем они.

Заносчивость— основа любых невротических состояний (кардионевроз как пример). Желание человека занимать более высокий пост, иметь большую значимость и признание, неадекватные его заслугам и качествам. «Из шкуры вон лезет» — говорят о таких в народе. Заносчивый любит рассуждать о том, что бы он предпринял, если бы стал начальником. «Ух! была бы моя воля!..» Характерно также отрицание заслуг общепризнанных авторитетов с одновременным акцентированием внимания собеседника на своем «особом» мнении. Заносчивость, как правило, сопровождается боязливостью, поскольку претензии на особое положение не соответствуют знаниям и умениям (уж себе-то человек дает в этом отчет).

Застенчивость— в ее основе лежит миролюбие — желание произвести очень хорошее впечатление на окружающих, сильнейшая зависимость от мнения людей. Такая позиция в итоге приводит к скованности и страху, что эффект от твоих слов и действий получится обратный. Проявляется в полной неспособности говорить и действовать публично, а в дальнейшем и в одиночестве. Очевидна невозможность такого существования в современном обществе. Поэтому зачастую застенчивость компенсируется дерзостью, неуважительностью, бестактностью, отчаянной смелостью, «итальянской» жестикуляцией. В этом зеркальном отражении застенчивость превращается в чрезмерность. Но вот что остается неизменным у застенчивого человека: его угловатость и некоординированность в движениях. Слон в посудной лавке — и тот грациознее такого бедолаги. В болезненном проявлении застенчивость приводит к заболеванию суставов — полиартриту.

Зложелательство— мысленное и словесное пожелание зла окружающим людям.

Злопамятство— стремление сохранить в памяти причиненное или мнимое зло со стороны окружающих. Иногда такое желание настолько велико, что извинения воспринимаются злопамятным человеком как очередное оскорбление. Это греховное стремление необычайно многообразно отражается в болезнях щитовидной железы. Вообще злопамятство активно мешает получить прощение у Всевышнего, ибо сказано: «…и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…» Но если мы не прощаем, простят ли нам? Не знаю.

Злословие— выискивание в обсуждаемом человеке неприглядных, порочащих особенностей жизни, поступков, мыслей. Этим мы отрицаем, что в каждом человеке изначально много хорошего, и явно не собираемся любить ближнего.

Злость— стремление к разрушению всего, что по какой-либо причине не нравится. Прямые собственные действия и пропаганда с помощью средств массовой информации нарушения заповедей Господних. Может компенсироваться слащавостью. Злость поражает печень. А вот желчный пузырь чаще страдает от вспыльчивости и выдержки. В разговоре злость чаще всего проявляется язвительностью.

Игривость— вовлечение окружающих в шутливые отношения, даже если обстоятельства весьма серьезные. Обычно является проявлением безответственности и самолюбования. Игривость имитирует приветливость.