Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами
- Название:Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЗАО Издательство Центрполиграф
- Год:2010
- Город:Москва
- ISBN:978-5-227-02300-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами краткое содержание
Книга предназначена для тех, кто хочет избавиться от своих недугов, поддержать или укрепить здоровье. Автор подробно описывает болезни, помогая каждому читателю подобрать наиболее подходящее ему комплексное лечение — спортивную и дыхательную гимнастику, гомеопатические лекарства и дает советы, как научиться рационально питаться, избавиться от последствий лечения гормональными препаратами и антибиотиками.
Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Нерадение— формальное исполнение своего долга, конкретного дела при реальной возможности сделать его гораздо лучше.
Неряшливость— отрицание необходимости быть опрятным, содержать свое имущество в чистоте.
Нетерпение— категорическое отрицание мнений и действий окружающих. Является выраженным проявлением эгоцентризма. У нетерпеливого человека существует два вида мнений: его собственное и неправильное. В крайней степени своего проявления эта страсть может привести ее хозяина (или раба?) в тупого внешне человека. Такой субъект может отрицать необходимость или полезность самых обычных вещей: стиральной машины, купленной не им, нового кресла такого же происхождения, электрической энергии как причины трат денег и т. д. Нередко окружающие перенимают манеру нетерпения, но направляют его на самого нетерпеливого человека, что отнюдь не добавляет сердечности в семейных отношениях. Так бывает часто: если задуматься, бумеранг злобной энергии неизбежно бьет по затылку запустившего его человека. Физическое ощущение, которое часто сопровождает нетерпение, — это беспричинная тошнота, боли в затылке, «морская болезнь».
Нечувствие— рассудочное существование без проявления эмоций, желание не разделять чувств окружающих.
Обидчивость— проявление комплекса неполноценности. Уверенность в своей особенности, исключительности гораздо большей, чем считают окружающие. Обидчивый любит поддерживать разговоры о несправедливости мира: начальника, правительства, собственных детей и других домочадцев. Подсознательно или осознанно такой человек провоцирует окружающих на агрессию в свой адрес, после чего с готовностью обижается. Обида возможна в виде скандала и в форме печали и страдания. Прощать при такой страсти чрезвычайно сложно, поэтому «оскорбленный» уклоняется от прощения, чтобы не потерять сладкого ощущения реализации своей страсти — обидчивости. Оборотной стороной, в виде компенсации, может быть дерзость.
Ограниченность— имитация глупости. В отличие от природного недостатка умственных способностей старательно оправдывается человеком. Нехватка сведений, информации, которые доступны, но игнорируются из-за лени.
Оговор— сплетни, выискивание неблаговидных мыслей и поступков у обсуждаемого.
Опасливость— ощущение, по сути желание, чтобы все окружающее было агрессивным и опасным. Беды притягиваются таким человеком, как булавки магнитом.
Осуждение— рассматривание всех окружающих как объектов судебного следствия и подозрения, с обязательным обличением «виновного» во всеуслышание. Желание наказать осуждаемого по своему усмотрению. Нежелание рассматривать слова раскаяния как заслуживающие внимания. Нередко такая страсть реализует самооправдание. Основная мысль: «На кого бы свалить вину?» Святые отцы считают, что судия получает все то, в чем находил виновность осуждаемых, в том случае, когда порицался не поступок, а сам человек.
Отчаяние— отказ от возможности получения помощи и облегчения даже при очевидности этого.
Педантичность— любование своей организованностью с навязыванием такого же поведения близким людям.
Печаль— отрицание неизбежности воли Отца Небесного, сожаление, что произошло так, а не иначе.
Плотолюбие— ориентация желаний и действий на услаждение своей плоти. Предпочтение желаний тела потребностям души.
Податливость— безоговорочное подстраивание под мнение окружающих. Нежелание противостоять мнениям и действиям, которые несовместимы с собственными моральными и этическими принципами.
Подобострастие (подобная страсть) — погружение в страсти другого человека, следование чужим греховным наклонностям для получения мирских благ. Подобострастный успокаивает себя тем, что он «подыгрывает» начальнику, а на самом деле его не интересуют его пристрастия.
Попустительство— игнорирование возможности удержать ближнего своего от греховных мыслей и действий при очевидной возможности такого влияния. Скорее всего, болезни за грехи, которые совершит этот самый ближний, мы с ним просто разделяем поровну.
Поспешность— слова и дела опережают мысли. Субъективная оценка реальности без тщательного обдумывания и совещания с более опытными и знающими людьми.
Потакание— прямое содействие чужим греховным устремлениям. Для собственной души эта страсть несет огромную опасность, поскольку, следуя ей, мы становимся проводниками для греха.
Похотливость— желание немедленного удовлетворения желаний тела.
Празднолюбие— титанические усилия для организации праздников и комфортного времяпровождения сменяются полной неспособностью совершать ежедневные, насущные дела. Постоянные рассуждения о необходимости «расслабиться», хотя давно забыл, когда напрягался.
Празднословие— болтать — не мешки ворочать. Бесцельные беседы ради развлечения. Использование любого предлога для перерыва в делах и замены их «умными» разговорами.
Презрительность— уничижение всех окружающих в сравнении со своей «великой» личностью.
Прекраснодушие— игнорирование греховности окружающего мира, радужное восприятие всего без разбора. Явное зло оправдывается, а не обличается.
Пренебрежение— нежелание разбираться в том, насколько окружающие заслуживают того или иного отношения с твоей стороны. Поведение «наглого танка», который порой даже не замечает, что «проехал» по чьей-то собственности, а то и по судьбе.
Оборотной стороной пренебрежения может выступить подобострастие и льстивость. Мимически проявляется в ухмылках и прищурах, сопровождающихся отмашкой рукой, как от надоедливой мухи.
Пререкание— желание досаждать собеседнику возражениями, во что бы то ни стало оставляя за собой последнее слово. Провоцирование конфликта, подначивание.
Привередливость— принижение достоинств того, кто нам что-либо сделал. Вариант неблагодарности, поскольку найденные недостатки «оправдывают» претензии, предъявляемые привередливым человеком всем окружающим.
Притворство— вариант лицемерия. Специально выбранная манера поведения, стимулирующая окружающих на полезные для нас действия. «Лицемерный человек боится не Бога, а мирского осуждения».
Пугливость— ощущение вредоносности всего, что ты не предвидел, что произошло спонтанно.
Пьянство— вариант плотолюбия. В болезнях представлено циррозом печени и энцефалопатией (деградацией личности).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: