Юрий Савин - Мощная сила в борьбе с болезнями. Гомеопатия. Схемы лечения распространенных заболеваний. Устранение последствий лечения антибиотиками и гормонами

Следование этой страсти, ко всему прочему, мешает нам каяться, а значит, и причащаться, что не идет на пользу ни телу, ни душе.

Самоправедность— мнение о достаточности своих сил для достижения праведности.

Самоуверенность— возведение в абсолют своих знаний, мыслей, умений. Все остальные мнения или не рассматриваются, или активно порицаются или даже преследуются. Чаще сочетается с ироничностью, что облегчает уничижение других убеждений. Характерно присвоение чужих мыслей — плагиат.

Самоугодливость— все действия направлены на удовлетворение только своих потребностей.

Самоулучшение— мнение, что человек сам может усовершенствовать свою духовную сферу, так же как можно улучшить физическую. Отрицание необходимости помощи в этом сложнейшем процессе.

Самоупокоение— оправдание себя перед своей совестью без разрешения проблем, вызвавших ее уколы.

Самоуправство— использование власти и денежных средств, доверенных обществом, в своих, корыстных целях.

Своеволие— противопоставление своих желаний мнениям всех окружающих людей. Неспособность подчиниться чужой воле, даже если она (воля) дружеская. Эта страсть всегда присутствует у шизофреников. Своевольному не важно быть лучшим, главное — являться не таким, как все. Во внешнем поведении характерна вычурность в мимике и жестах. Оборотной стороной своеволия можно считать податливость.

Святотатство— хищение, осквернение святыни.

Сквернословие— потребность произносить грязные, бранные слова. Если эта страсть захватывает человека полностью, что свойственно грехам, то бедняга уже не может связно выражать мысли, когда пытается говорить литературно.

Скупость— удержание при себе денежных средств, невзирая на необходимость трат на насущные потребности.

Славолюбие— потакание прославляющим тебя людям в их усердии на этом поприще.

Смелость— совершение поступков без права на них. «Как ты смел?» В отличие от добродетели — храбрости — смелость имеет целью личную выгоду. Такая точка зрения на общепринятые мирские понятия порой обескураживает, но анализ слов в русском языке часто открывает истинный смысл понятий и определений. Становятся очевидными цели тех, кто пытается кастрировать, «улучшить», адаптировать, упростить его (русский язык), чтобы спокойно манипулировать извращенными понятиями для своих целей.

Спесивость— любование своим высоким происхождением. Надменность, высокомерие.

Спорливость— страстное желание вступать в спор, отстаивать свою правоту.

Сребролюбие— страстное желание денег. При большом их количестве легко превращается в желание власти. Иллюзорность могущества денег часто завораживает и в итоге предает поддавшихся этой страсти людей.

Строптивость— поведение, направленное на то, чтобы тебя заставляли делать то, что для тебя же полезно. Непокорность, действие наперекор.

Суетливость— вариант многозаботливости, рвения. Одновременное выполнение массы дел, что приводит к отсутствию результатов вообще.

Терпимость— соглашательство с проявлением зла. «Закрывание глаз» на вопиющие греховные проявления в нашем обществе.

Скоро опять откроют «дома терпимости», что ознаменует наступление не лучшего времени для добродетелей. Пребывая в этой страсти, мы стараемся оправдать тех, кто следует греховным устремлениям, что косвенно освобождает нас от угрызений совести по поводу нашего бездействия. Оборотная сторона терпимости — осуждение.

Тоска— чрезмерное переживание факта лишения или неполучения чего-то или кого-то, что было или было бы приятным и правильным, с твоей точки зрения. Нежелание смирения перед Судьбой как Божественным соизволением.

Трусостьв болезнях представлена гастритом и язвенной болезнью желудка. Часто компенсирует себя смелостью, задиристостью.

Тщеславие— потребность славы, людского восхищения. С этой целью стремление любыми средствами привлечь к себе внимание, даже скандальным и неприличным способом. Участники зрелищных (по-старославянски «позорищных») мероприятий так или иначе подвержены этой страсти. Для тщеславного человека характерны публичные заявления о понимании чаяний народа и публики при полном безразличии к окружающим людям на деле. У этой страсти мы наблюдаем зеркальный конфликт между желанием и действием.

Обычно при других страстях желание есть, но действия мы не допускаем, что и приводит к болезни, а в данном случае нет никакого желания при весьма активных действиях.

Очевидно, именно такое переворачивание повреждающего конфликта и приводит к психическим проблемам, а не к телесным страданиям. Истерия — болезненное проявление тщеславия.

Убийство— стремление лишить жизни человека своим действием или бездействием, а также направляя на него свой гнев — «…всякий, гневающийся на брата своего, — человекоубийца».

Увлекаемость— перераспределение времени и сил на то, что приятно, а не на повседневные дела.

Уклончивость— стремление скрыть истинный смысл своих слов, мыслей, действий от окружающих, «забалтывание» четко поставленного вопроса.

Уныние— желание сожалеть о потерянном, недостижимом, неполученном. Жизнь ослика Иа из мультфильма про Винни-Пуха. Оправдание своего полного бездействия невозможностью достичь желаемого и даже необходимого.

Очевидно, верхом полной охваченности этой страстью является летаргический сон. Однозначная фиксация внимания на любом отрицательном факте и полное игнорирование всего позитивного. Жизненная установка незыблемо монотонная: все неизбежно будет плохо, что бы мы ни предпринимали. В болезнях может проявиться как маниакально-депрессивный психоз.

Упрямство— нежелание считаться с тем, что твои желания и действия (как и бездействие) несвоевременны, неуместны, неприемлемы для окружающих людей.

Фанатизм— агрессивное насаждение своего представления о духовных ценностях. Крайняя степень рвения, приводящая к обратному эффекту — полному неприятию со стороны того, кого мы принуждаем разделить наши убеждения. Недопустимые для православия, но, к сожалению, встречающиеся действия некоторых прихожан.

Фарисейство— стремление к демонстрации своих духовных и религиозных убеждений, добрых дел, совершаемых в действительности.

Формализм— «Образ благочестия имущие, силы же его отвергшиеся». Внешняя подгонка своих мыслей и дел в общепринятые рамки, без принятия побудительных мотивов и убеждений, присущих окружающим людям.