Иван Блох - История проституции

Согласно неоднократно упомянутой уже нами эпиграмме Марциала (XI, 45), несомненно существовали также бордели, в которых одновременно содержались девушки и мальчики, а на отдельных келийках находилась дощечка с соответственной пометкой.

Наконец, и женские бордели были доступны для проституированных мужчин и их клиентов, как места для свиданий. Проститутки отдавали им в наймы свои келии на известное время, обыкновенно за плату в один ас. (Петроний, Сат. 8).

Организацию гомосексуальных мужчин в тайные клубы, которые естественно были в то же время местами для занятий мужской проституцией, можно проследить до 5-го века до Р. X. Уже в то время приверженцы фригийской богини Котитто, так называемые «банты», устраивали гомосексуальные оргии самого развратного характера в тайных собраниях, на которые допускались одни только мужчины. Такие клубы педерастов существовали уже тогда в Коринфе и Афинах. Против них направлена была комедия Евполида, в которой, между прочим, изображен Алкивиад, как сторонник и покровитель гомосексуальных оргий. В Риметакие тайные клубы педерастов праздновали свои «мужские балы» в честь богини Bona Dea, причем мужчины одевались в женские костюмы и применяли все тайны туалетного искусства. Балы эти очень ярко описал Ювенал (Car. II, 84 и след.).

3. Клиентеля мужской проституции. – При всеобщем распространении в древности любви к мужчинам, естественно, что клиенты мужской проституции принадлежали ко всем слоям общества, начиная с самых высших и кончая рабами. Колоссальное распространение кинедизма во времена империи ничуть не зависело от того, что именно императоры первых двух столетий Р. X., за немногими исключениями, лично были клиентами мужской проституции и поощряли ее.

Так, Август держал для своих половых наслаждений мальчика Сармснтуса (Иилут. Marl. Anton. 59); Тиверий устраивал на острове Капри оргии с мальчиками и кинедами (Тац. Ann. VI, 1; Светон, Tib. 43); Калигула содержал целый ряд мальчиков, между прочим пантомима Маркуса Лепидуса Мнестера (там же, гл. 36), и в конце концов устроил в своем дворце мужской бордель, доходы с которого он брал себе (там же, гл. 41). Еще более прославился Нерон, который не только окружил себя проституированными мужчинами и даже с двумя из них, Спорусом и Ливаюром, вступил в «брак» (Касс. Dio 63,13 и 22; Свет. Nero. 28, 29, 46, 48, 49; Авр. Buxtn. Caes. et Epitome 5; Таи. Ann. XV, 37; Дио Хризост. or. XXI, стр. 270), но созывал на свои оргии всех представителей проституции, как гетеросексуальной, так и гомосексуальной. Некоторые из этих оргий описывают Кассий Дио (62, 15) и Тацит (Annal. XV, 37). Последний сообщает: «На пруде Агриппы он велел устроить паром, на котором находились все пирующие и который подвигался вперед при помощи других судов. Последние были выложены золотом и слоновой костью, а кормчими были блудные мальчики, которых разделяли по их возрасту и опытности в разврате. Птицу и дичь он выписывал из различных стран, а морских животных даже из-за океана. На берегу пруда стояли дома проституток с уважаемыми женщинами, а напротив можно было видеть голых проституток. Вот они уже делают развратные движение и жесты и, как только надвигается темнота, раздаются песни и освещаются огнями близлежащие леса и прилегающие здания».

Преемник Нерона, Галба, по всем видимостям был прирожденным гомосексуалистом, так как Светон (Galba 22) сообщает, что он в значительной степени отдавал предпочтение мужской любви перед женской и совершенно поддавался влиянию своих мужских метресс. Вителий в молодости сам был проституированным мальчиком Тиверия (Оуэт. Vitell. 3; Касс. Дио 64, 4) и продолжал свой развратный образ жизни и будучи императором (Тацит, Historia, II, 34; Касс. Дио 65, 2–4), причем он находился в полном подчинении у кинед, с которыми находился в связи, как вольноотпущенник Азиатикус, актеры и кучера (Свет. Vitell. 12).

Даже благородный Тит вначале был окружен множеством проституированных мальчиков и скопцов и устраивал развратные пирушки с ними (Свет. Tit. 7), хотя впоследствии ограничил публичное проявление мужской проституции. Траян также был страстным любителем мальчиков (Касс. Дио. 68, 5; Спартиан. Hadr. 4) и содержал при дворе многочисленных проституированных мужчин (Сшрт. Hadr. 4), ласки которых, с ним делил его преемник Адриан. Последний был, вероятно, прирожденным гомосексуалистом. Спартианус говорит о нем (Hadr. 14): «В чувственных наслаждениях Адриан не знал границ. Он сам сочинил много песен про своих возлюбленных мальчиков и писал любовные стихи». Аналогично высказывается и Аврелий Виктор (De Caesaribus 14) о «непозволительном обращении императора с мальчиками и об его порочной любовной страсти к Антиною». Кифер, по-видимому, справедливо высказывается по поводу этой знаменитой связи, что это была безусловно индивидуальная любовная связь. Во всяком случае, Адриан не поощрял систематически мужской проституции, как другие императоры, и запрещением продажи рабов профессиональным работорговцам (Спарт. Hadr. 18) даже старался ограничить ее. Луиий Вер, сорегент Марка Аврелия, должен, напротив, считаться покровителем мужской проституции. Капитолин (Verus 4 и 5) сообщает, что этот преданный любви к мальчикам император устроил в своем дворце бордель-кабак, где он пользовался услугами проституированных мужчин и женщин, посещал также простые бордели и смешивался там «с худшими негодяями», а на одном пиру подарил каждому из гостей красивого мальчика. Коммод, в молодости сам развратный мальчик, точно также поддерживал постоянные сношение с мужской проституцией и имел гарем из 300 мальчиков. Он даже публично подражал привычкам кинед, являлся, например, в женском костюме в театр, проституировался сам и не стыдился публично целовать своих любовников и сводить их (Ламприд. Коммод. 1,3, 5, 8,10,13,15). Число собранных в его дворце проституированных мужчин было так велико, что его преемник, Иертцнакс, оказался вынужденным публично продать их (Капитолин. Pertihax 7).

Как мы уже упоминали, время царствование Гелиошбала было апогеем развитие и публичного поощрение педерастической проституции. Об этом известном своей развращенностью императоре появились в последнее время две интересные, составленные по источникам монографии, одна немецкая и одна французская, которые посвящены главным образом удивительной половой жизни Гелиогобала. Вывод первой работы об этом императоре, который первоначально был жрецом сирийской богини и, как таковой, предавался мужской проституции по религиозным причинам, гласит следующее:

«Очевидно, что и Гелиогобал должен быть причислен к этой категории ненормальных существ. Он не был настоящим гермафродитом («благодаря болезненности организма»). Обладая вполне мужской организацией, он сделался «pathicus»’ом, благодаря «привычке и врожденной наклонности его природы»… причем толкователю его душевного состояние предоставляется решить, вытекало ли его извращение больше из первой или из второй причины».