Иван Блох - История проституции

«О pathicus, твои действие так откровенны, что их распознает даже слепой и глухой. Как только ты возвышаешь голос, раздеваешься во время купания или даже не сам раздеваешься, а только рабы твои снимут твои одежды… думаешь ли ты, что твои ночные тайны не становятся сейчас же явными?»

Было два типа кинед, соответствовавших, быть может, актив– ной и пассивной проституции. Последний, женственный, нежный тип был более частый. В литературе почти он один только и описывается. Что грубый, мужественный тип тем не менее существовал и только встречался гораздо реже, показывает следующее характерное описание Диона Хризостома (orat. 33, стр. 410):

«Один из выдающихся ваших мужей поставил себе, говорят, задачей, как только он приезжал в какой-нибудь город, сейчас же распознавать характер каждого и описывать его качества. При этом он никогда не ошибался, а подобно тому, как мы с первого же взгляда распознаем какое-нибудь животное – овцу, собаку, лошадь или быка – он с первого же взгляда распознавал, что заключается в человеке и мог сказать: этот храбр, этот труслив, хвастлив, самонадеян; это кинед или прелюбодей. Однажды он приехал в город, где возбудил удивление своим поведением и тем, что никогда не ошибался. К нему привели тогда грубого человека с сросшимися бровями, грязного и неряшливого на вид, с мозолями на руках, в темном, грубом платье, густо обросшего до щиколоток волосами и с неправильно остриженными волосами на голове, и спросили его, что он думает о пришедшем. Долго рассматривал он его. Наконец, вероятно сомневаясь, высказать ли ему свое мнение, он объявил, что не знает, что сказать, и велел человеку уйти. Уходя, последний чихнул. Тогда приезжий сейчас же воскликнул: это человек, который занимается противоестественным развратом».

Отсюда видно, что мужественные кинеды во всяком случае были гораздо менее известны, чем обращавшие на себя, конечно, внимание женственные pathici, существование которых можно доказать еще в 7-м веке до Р. X. (см. выше, стр. 320, закон Залевка). Уже Аристофан описывает эти типы (например, Thesmaphoriaz. 134, 191). Аристотель упоминает, как о признаках кинеда:

«Тусклый взгляд, согнутые внутрь колени, наклоненная вправо голова, вялые, бессильные движение рук, точно двойственная походка, причем он опускает бедро и снова подымает его, частое вращение глаз».

Физиогномик Нолемон (Pliysiogn. П, 9, 1 гл. стр. 290) следующим образом описывает общее впечатление, которое они производили:

«Андрогин имеет томный и похотливый взгляд, вращает глазами и блуждает ими, лоб и щеки у него подергиваются, брови стягиваются вместе в одной точке, шея изогнута, бедро в постоянном движении. Все в нем подергивается, колени и кисти как будто трещат; как бык озирается он вокруг себя и перед собой. Он говорит тонким, но хриплым и трескучим, дрожащим голосом».

Дополнением к этим общим описаниям может служить пластическая характеристика Марциала (XII, 38):

(Пер. Фета).

В частности о приведенных признаках кинед нужно еще заметить следующее:

a. Прическа. – Волосы они носили либо длинными локонами, откуда прозвище «capillati» (Марц. Ш, 58, 31) или «comati» (Ювен. II, 15; XI, 149; Марц. XII, 97) или же причесывали их в искусную прическу (Петроний, 126; Марц. Ш, 63). Из Carmen Priapeum 45 мы узнаем, что при помощи раскаленного железа (fervens ferrum) кинеды точно также завивали (torquere) свои волосы, как проститутки.

b. Удаление волос. – Мы уже упоминали, что большинство проституированных мужчин старалось при помощи искусственного удаление волос (depilatio) походить на юношей или мальчиков, что соответствовало очевидно вкусу большинства любителей мальчиков. Возможно, однако, что это было также подражанием такому же неприличному обычаю, распространенному среди проституток. За этот обычай кинед называли также «depilati» (Seneca de constantia sapientis I, 7), «leves» (Persius I, 82), «glabri» (Марц. XII, 38, 4), «resinati» (Ювен. VLU, 114) или («опаленные», от опаливание волос каленым железом). Последнее название носила также комедия Кратеса, из которой Аристофан заимствовал идеи и сцены для первого издание своей пьесы Thesmophoriazusae (Clemens Alexandria Strom. VI, стр. 571) и сохранил их при вторичной обработке в том месте (Thesmophor. 215–245), где Еврипид выдергивает и опаливает Мнесилоху все волосы на теле. Аристофан и в других местах осмеивает общераспространенный уже в 5-м веке обычай удаления волос у эффеминированных мужчин, как это делает, например, Клеистенес (Acharm. 118–119, Frosche 422 и след.). Что афиняне пользовались в этом отношении особенно дурной славой, показывает заметка у Поллукса (Onomast. 2, 184), где говорится, что афинян всех осмеяли.

Колоссальное распространение депиляции во времена империи видно из частых намеков сатириков и других авторов, например, Катулл 33, Ювенал IX, 12; XVI, 194; Сенека Epist. 115; Марциал II, 29 и 62; 111, 63; Ш, 74; V, 41 и 61; VI, 56; IX, 27 и 47; Лукист, Demonat 50; Светон. Galba 2, 2; Авзон. Эпигр. 123 и мн. др. Некоторые императоры даже сами подавали в этом отношении пример, например, Ото (Свет. Oth. 12) и Гелиогабал (Ламприд. Не– liog. 5 и 31), который не только удалил волосы со всего тела самому себе, но собственноручно сделал то же самое всем своим проституированным мужчинам и женщинам. При устроенной Пертинаксом продаже с аукциона вещей Коммода, проданы были между прочим многие самитские сосуды, служившие для разжижение различных смол, которые употреблялись для удаление волос и чтобы сохранить гладкость кожи (Капитолин. Pertin. 8).

c. Взгляд, голос, походка. – Женственная, нервная внешность патика сказывалась в особенности в его взгляде, голосе и походке. Томный, влажный и притом вызывающий взгляд и беспокойные, блуждающие глаза (Полемон Physiogm. П, t9, 1 гл. стр. 190) были верными признаками проституированного мужчины, выходящего на поиски клиента. И Петроний также подчеркивает (стр. 126) «oculorum mollis petulantia» таких субъектов. Говорили они обыкновенно хоть и тонким, но в то же время хриплым и визгливым, неестественным и дрожащим голосом. Но наиболее характерным была походка. От нее именно Свидас не без меткости произвел слово «кинед». Петроний (cat. 126) говорит об «изученной походке, о размеренных шагах в припрыжку» (incessus arte compositus et ne vestigia quidem pedum extra mensuram aberrantia), отличающих на «прогулке» проституированных мужчин. Евполис (Fragm. 163) уже в 5-м веке до Р. X. говорит о походке с широко расставленными ногами у кинед. Собственно типичным в ней было так называемое «cevere» (Плавт ЦИ, 2, 75; Ювен. ГИ, 21; IX, 40; Марц. III, 95), сладострастное движение бедер (Полемон и Адамантиус а. а. О.), вероятно, в подражание аналогичной походке у проституированных женщин.