Иван Блох - История проституции

Аббсви, Алансон, Анжер, Абт, Арль, Авиньон, Баньоле, Бокер, Безансон, Бетизи, Блуа, Бордо, Карпантра, Кавальон, Шартр, Женева, Иссуден, Лион, Малосен, Марсель, Монпелье, Нарбонн, Невер, Ним, Ниор, Париж, Пуатье, Провэн, Родез, Ла Рош-де-Глун, Руан, Сет-Сатурнин-дю-Пор, Салон, Систерон, Тараскон, Труа, Тул, Тулуза, Тур, Вальреа, Вернейль, Вилльфранмш.

Из итальянских городов с домами терпимости мы назовем Рим, Аоста, Бергамо, Болонья, Фенца, Флоренция, Лукка, Милан, Мантуя, Неаполь, Падуа, Палермо, Парма, Венеция. Из испанских городов: Альгама, Альмерия, Альмунекар, Батса, Кадикс, Гранада, Лойя, Малага, Марбелла, Ронда, Севилья и Валенсия.

Этот перечень, обнимающий лишь часть европейских городов с официально признанными публичными домами, показывает нам, что не только в более значительных, но и в маленьких уездных городах существовали публичные дома, и что начальство всюду относилось к ним терпимо и легализировало их. Популярность публичных домов в средние века и свободный взгляд на них видны также из богатой терминологии их.

Наиболее употребительными немецкими названиями для средневекового борделя были: «Frauenhaus» (frowenhus, frowenhuschen), затем «hurhus», huorenhus, «gemeines Haus», offenes или offenbares Haus, freies Haus, Tochterhaus или arme Tochterhauser, Frauenzimmer, rrowenlagen, Jungfrauhofe (Iucus a non lucendo), Muhmenhaus, Minnehaus, Rosengarten, Stockhans, stoghus, Tempelkans, Tempel, Freudenhol, lupanar, Kandich, Strom, Gliedenbeth (bos), Sonnebeth (bos), Scholfenbeth (bos); Küppe или Kauwo, Kuf, Horn-Kippe, Kabuf, Amgenhaus, Bordell, hordeel.

Из французских названий, кроме упомянутого уже выше «bordel» мы приведем еще: clapier, maison des femmes, maison du lupanar, la Grande Maison, Hostel des Belles-Fittes, Vhostel communal des belles filles, hostel des filles communes, maison commune, abbaye, grant-abbaye.

Итальянские название публичного дома: bordello, ecasa, postribullo, от испанского burdel, publich, la pobla de les dones peccadrius, man-cebia, casapublica, pohla de les auls fembres, puderia. Английские: kordel, brothel, whore-house, из португальских: mancebia. Кроме известных латинских названий, в средневековых латинских документах встречаются еще следующие: camera prostibularis, prostibulum, novum claüsirum, bods meretricum. В заключении, упомянем еще арабо-персидское название борделя kharabat.

Удивительной разновидностью публичного дома могут также считаться так называемые «vitte» (солевые дома) сельделовов в Шонене (Швеция), куда роштокские купцы привозили в средние века целые транспорты распутных женщин. См. Франц Пфальц а. а. О., т. II, стр. 155.

Что касается локализации средневековых публичных домов, то она соответствовала, в общем, постановлениям об иммиграции нечестных людей вообще, которых, начиная с 14-го века, всюду выселяли в средневековых городах на окраину города, перед воротами. Поэтому большинство домов терпимости расположено было поблизости или по ту сторону городских ворот, у городской стены, у городского рва или на берегу реки вне черты города. Более же центрально расположенные бордели, поблизости от рынка и больших проезжих улиц, возникли еще вероятно в прежние времена, как мы их видели в древности. Но они встречаются в средние века сравнительно редко, так как в общем в то время строго наблюдали за тем, чтобы дома терпимости не учреждались поблизости от проезжих улиц и церквей и чтоб они устраивались в возможно уединенных и отдаленных местах.

Dieselben Tochter sollent gon an die Ende, do se bin geh 6 rent», т. e. в публичный дом, говорится в кольмарском «ротбухе» от 14-го столетие. Аналогичное предписание, касающееся публичных женщин, мы находим в Страсбурге от 1471 года: «Unsere herren meister und rat un die XXI haben erkant als hienoch geschrieben stot: des ersten als vormals geboten ist, das alle hushelterin, spontziererin und die so offentlich zur unee sitzent (in wilder Ehe leben) oder bulschaft tribent гео die in der siat sessent, soltent siehen in Bickergasse, Thickengasse, Groybengasse, hinder die muren oder an ander ende, die inen eu– geordent sint, do ist erkant, daz das doby bliben soli. Und als ir etliche sithar widerumb in die stat under erber lute gezogen sint und ir gewerbe tribent als vor, do sollent dieselben frowenpersonen, by 5. filrderlich widerumb an die obyemel– ten ende ziehen in vierzehen tagen». А в еще более раннем протоколе страсбургского городского совета, от 20 апреля 1409 года, в строгих выражениях обявляется хозяйке борделя, что она должна заниматься своей профессией «hinder der muren, do andere hushalterinne. und veile frowen sitzent, und nirgent anderswo». Расположение домов терпимости у городской стены решительно подчеркивается также в Альтенбурге (Мейснер а. а. О., стр. 68) в Франкфурте (Ганауер а. а. О., стр. 2), в Мюнхене, Нюренберге и Пассау (Ламмерт, стр. 83, 85, 89), Дрездене и Цвиккау (ф. Позерп-К. иегпт, стр. 73, 82) Тулузе (Рабюто, стр. 90). В испанских городах публичные дома также расположены были обыкновенно вне городских стен. Иногда такое положение вне городской черты еще обозначается специальным выражением, как например, «am Grdben» (у городского рва) или «auf dem Graben», например, в Цюрихе, Винтертуре, Эйхштетте, в Галле, в Тироле или «ат Wall», auf dem Wall» (на валу), перед воротами у реки, в морских городах – на берегу моря.

Как мы уже упоминали, центральное положение борделя встречается в средние века сравнительно редко и относится большею частью к более раннему времени, чем 14–15 столетие, когда еще существовала более тесная связь с античными условиями. Так, в германских и романских городах римского происхождения топография проституции и заведений для разврата (борделей, бань, таверн) от 9-го до 11-го века характеризуется еще близостью к месту общественных сношений, к рынку («forum marchet», «marchat», «market»); в Casseler Gesprache упоминается, что «prostibulum huorshus» расположен именно здесь. Во многих городах центрально расположенный бордель перенесен был впоследствии на окраину, например, в Тулузе и в Лейпциге. Но в некоторых других наряду с периферическим расположением сохранилось и центральное. Так, например, в Вене, кроме домов терпимости, расположенных перед Видмертор, был еще один внутри города, получивший вследствие этого название «das gemaine Frauenhaus in der Stadt». В Малаге, в противоположность обычному расположению испанских домов терпимости вне городской стены, в самом центре города, в «Саиие de las Doce Revueltas», находился колоссальный бордель, а Париж имел в средние века внутри города, быть может, еще больше борделей и явных учреждений для проституции, чем на окраине его.

Интересна также связь между средневековой проституцией и рыночным или другими городскими колодцами, которую неоднократно можно доказать – аналогия наблюдающемуся вообще повсюду отношению проституции к рекам, к морю, к купаньям, словом, вообще к воде (см. об этом выше, стр. 141–146 и стр. 612). Слова puta, pidain, p ü tagium этимологически производятся от латинского «puteus», что означает колодезь, потому что в средние века, и даже еще позже, городские колодцы составляли любимое сборное место для проституции. Прямая топографическая связь между публичными домами и городскими колодцами ясно замечается, например, в Франкфурте-на-Майне. Здесь насупротив борделя, на теперешней маленькой Майнцской улице, находился колодезь, известный под именем Думеел или Демпельборн, а по имени этого колодца и самый бордель назывался «Tempelhaus» или просто «der Tempe», в то время как другой публичный дом по имени близлежащого колодца назывался «das Frauenhaus am Knablinsborn. В Невере район проституции в средние века строго ограничен был промежутком «между обоими колодцами. Такая же своеобразная связь между колодцами и проституцией замечается и во многих других городах.