Иван Блох - История проституции

J. Preuss, Prostitution und sexuelle Perversitaten nach Bibel und Talmud a. a. O. S. 11.

Das Kama Sutram, ubers. von Richard Schmidt, Berlin 1907, S. 60–61; Beitrage zur indischen Erotik S. 833–838. (Перечисление отдельных духов)

Bluhende Garten des Ostens, S. 100.

Там же, стр. 118.

El Ktab и т. д., стр. 215. – Торговцы духами упоминаются уже в 190 г. Геджры. (Штерн, там же, 1. 68).

Там же, стр. 216–217.

Sonnini, Voyage dans la Haute et Basse Egypte, 1799, Bd. I, S. 298. Zit. nach Havelock Ellis. Die Gattenwahl, S. 127–128.

Jacob Burckhardt, Die Cultur der Renaissance in Italien, 8 изд. Лейпциг, 1901, т. II, стр. 91. – Во Франции время регентства было настоящей парфюмерной оргией. Знаменитая куртизанка Манон Пуасси, как говорят, сообщила весьма крупному впоследствии фабриканту духов, Виолету, излюбленный рецепт духов. Во время директории были в моде ванны с духами. См. Enciclopedie amoureuse, Париж (около 1902), стр. 223.

Е. Laurent, Die krankhafte Liebe. Leipzig, S. 133–134.

G. Mace, Gibier de Saint-Lazare, Paris 1888, S. 251. Ch. Virmaitre Paris-Impur, Paris 1900, S. 292.

Vgl. die Belege bei J. B. Friedreich, Die Symbolik und Mythologie der Natur, Wurzburg 1859. S. 1–2.

По поводу прозвища Венеры, «рожденная из пены», Людвиг-Август Краус (Kritisch-etymologisches medizinisches Lexikon, 3 Aufl… Gottingen, 1844, стр. 105) замечает: «Вот миф, основанный на правильном наблюдении! Как часто обозначаемое им и физически, и морально напоминает пену и т. п.».

Примеры см. у Пеллера, гл. «Nymphae» в А. Pauly's Real-Encydopedie der klassischen Altertumswissenschaft, Stuttgart 1848. Bd. V, S. 790.

Соран у Орибазиуса (Издание Вуссемакера и Даремберга. Париж, 1858, т. III, стр. 381). Древне-германское выражение «Muschel» для обозначения женских половых органов не лишено в этом отношении этимологическаго интереса.

См. z. В. «Les nymphes du Palais-Royal usw. Paris 1813; «Les nymphes de Plombieres» o. O. u. J. (ca. 1830). – Дальнейшия цитаты у Louis de Landes (Auguste Scheler), Glossaire erotique de la langue francaise, Brussel 1861, S. 261 «Nymphe, fille publique»; vgl. auch Alfred Delcau, Dictionnaire de la langue verte, Paris 1867, S. 376.

Friedreich a. a. 0. S. 24.

H. Ehrlich, Bader und Frauen. Berlin 1869. S. 6.

Alfred Martin, Deutsches Badewesen in vergangenen Tagen, Jena1906 S. 13

Eros usw. Berlin 1823. Bd. I, S. 37.

Havelock Ellis, Die Gattenwahl. S. 43–44.

Paul Lacroix (Р. Dufour), Histoire de la prostitution, Brussel 1861, Bd. I, S. 294.

Julius Preuss. Waschungen und Bader nach Bibel und Talmud. In Wiener medizinische Wochenschrift 1904, Nr. 2 ff.

Preuss, a. a. О.

Любопытно, что Трималхио в романе Петрония (Сатира 72) прям называет баню принадлежностью вообще наслаждения жизнью.

Возможно, что они занесены были из Египта, где совместные купания были в обычае уже в древности, как это видно из любовной песни времен 19-ой династии, перепечатанной у Карла Судгофа (Aerztliches aus grie– chischen Papyrus-Urkunden, Leipzig 1909, S. 130).

Ammianus Marcellinus, Römische Geschichte übers. von L. Tross, S. 753–754.

Preuss, a. a. О. S. 13.

Сравни критическое описание постановки купаний и массажа у древних, составленное по источникам, у Ивана Блоха, Der Ursprung der Syphilis, т. II, Иена, 1911, стр. 649–661.

Избранные сочинения философа Люция Сенеки, пер. на нем. язык Альберта Фобигер, Штутгарт, 1866, т. II, стр. 30.

Байе был известен господствовавшим там развратом еще вплоть до средних веков. Об этом упоминает в нескольких новеллах Боккачио. См. Л. Фридлендера, там же, II, 120.

Hermann Vamberg, Sittenbilder aus dem Morgenlande, S. 109.1. Блейбтрей, там же, стр. 77: «Купание принадлежит к удовольствиям перса, и он проводит в бане часто 3–4, а иногда и 7–8 часов в день».

Вамбери, там же, стр. 110–112. По Эдмонду де Амичису («Konstantinopel» Rostock, о. J. около 1886 г., стр. 49), женщины приносят с собой в баню пищу, чтобы иметь возможность оставаться там с утра до вечера.

Цитир. по «Eros», т. I, стр. 38.

E. А. Duchesne, De la prostitution dans la ville d'Alger, S. 147–148.

Vgl. Numa Praetorius, Homosexuelle arabische Liebesgeschichte in Anthrophyteia. Bd. VII, Leipzig 1910, S. 191.

Vamberу, a. a. O. S. 110–111.

El Ktab usw. S. 179–180.

Duchesne, а. а. О., стр. 149. – Согласно новейшим сообщениям, за деньги можно купить для полового акта каждого из банщиков.

Numa Praetorius, а. а. О. S. 182.

Там же, стр. 187.

Tangier de Tassy, Histoire du royaume d’Alger, Paris 1725, S. 80.

U. Ricard, a. a. 0. S. 335.

К многочисленным реформам младотурок принадлежит также и строгое запрещение доступа в Hammam мальчикам моложе 14 лет, чтобы удержать их от проституции.

Беседа с лейб-медиком Махмуда V, в «Voss. Zeit», № 31, от 19/1, 1910 г.

Brantome, Das Leben der galanten Damen. Deutsch von W. A. Kastner, Leipzig 1907, S. 134.

Stern, Medizin, Aberglauben und Geschlechtsleben in der Turkei, Berlin 1903, Bd. II, S. 233.

Onier Halely, El Ktab usw., S. 179–180.

Ricard a. a. O. S. 355

Leo Africanus, Descriptio Africae, Amsterdam 1632, Seite 336.

Alfred Martin, Deutsches Badewesen in vergangenen Tagen, Jena 1906, S. 4. (Предполагают, что водяные бани в Германии германского происхождения, а паровые – славянского).

Цитата из старого кодекса цюрихской городской библиотеки, у Мартина, а. а. О., стр 74.

Их называли также «Zwagerin». См. Мартин, там же, стр. 179.

А. Мартин, там же, стр. 84–86.

Там же, стр. 87–90. Многочисленные рисунки таких общих бань находятся в сочинении Мартина. См. два любопытных рисунка в Любекском календаре от 1519 г., у Гарнета, Mittheilungen aus der alteren Medizinalgeschichte Hamburgs. Hamburg 1869, стр. 64 и 66.

Martin a. a. O. S. 90.

L be Pileur, La prostitution du XIII au XVIIe siecle, Paris 1908, S. 5, No. 7 (в документе он характеризуется, как «homo vacabundus sequens tabernas. meretrices et alia vicia in se habens»)

Там же, S. 6–7 (No. 11).

Там же, S. 8. (No. 12).

Там же, S. 13 (Nr. 15).

Там же, стр. 15 и стр. 68 (Акт города Безансона от 24 октября 1457 г.): «Defense а Jean le Rousseau, maistre des estuves de l’hotel de Jean Bailleau, et a Sauvestre, maltre des etuves de l’hdtel de Perrin Jouffroy, de «tenir ne souffry par Ieurs mesgnies (leur famille) tenir nulles ribaudes, ruffiens neaultrefs gens de mauvaise vie» sous peine d’une amende de 10 livres et d’un mois d’emprisonnement».

Там же, стр. 35 (Nr. 32) и стр. 67 (Акт города Безансона отъ 2 августа 1457): «Remontrances а Jean le Rousseau, maistre des estuves de 1’ostel de Jehan Bailleau, Iequel menoit trfes mauvaise vie, tant en tenant bonnes pames, ruffiens que aultres de mauvaise fame et renommee».

Там же стр. 68 (Безансон, 28 февраля 1458): присуждение обоих упомянутых выше «etuvistes» к денежному штрафу в 100 или 50 су. Стр. 68 (№ 139) и 69 (№ 142, 146). Штрафы возобновлены в 1461, 1462, 1464 г. г.

Там же, стр. 70 (Nr. 149).

Стр. 71 (Verordnung vom 26. Februar 1466).

Там же, стр. 73 (24. Febr. 1468).

Там же, стр. 109–114 (Nr. 287).