Иван Блох - История проституции

Танец пилу-пилу, который танцуют мужчины и женщины в Новой Каледонии, производя медленные ритмичные движения, составляет подражание движениям при соитии. [352]На Ново-Гебридских островах тот же танец сопровождается ударами там-там, дикими прыжками и криками женщин. [353]Еще большей распущенностью отличается танец упа-упа, который исполняют на Таити и Помоту в ночную пору богато разукрашенные девушки, сопровождающие свой танец хлопаньем в ладоши и сладострастными хоровыми песнями и доводящие себя до экстаза. Все это кончается половым промискуитетом. [354]

Танец карама в северной Индии регулярно переходит в сатурналии с безудержным развратом. [355]

В высшей степени любопытно, что с заменой первобытной необузданности половой жизни различными формами брака, проституция, как пережиток свободной любовной жизни, восприняла в себя ее художественные и экстатические элементы и использовала их для своих целей. У многих народов, как мы увидим ниже, понятие «танцовщица» и «певица» равнозначно понятию «проститутка». Этот переход можно проследить уже у первобытных народов, когда не все молодые девушки и женщины, а только публичные женщины активно или пассивно участвуют в танцах или других вообще процедурах с целью вызвать половое возбуждение и экстаз.

Так, на Япе оба пола пляшут отдельно и только «монгол», публичные женщины из «беваис», имеют право присутствовать при танцах мужчин, хотя бы и самых распутных. К таким неприличным танцам принадлежит, по Борну, [356]хореографический ars amandi, разнообразнее и реалистичнее которого невозможно себе представить. Движения, сопровождающие соитие во всех положениях – сидячем, стоячем, на коленях – словом, в разнообразнейших вариациях, составляют содержание этого танца. Затем весь ряд танцующих сразу начинает проделывать онанистические движения, что длится в течение известного времени, причем танцоры указывают на символические половые органы громадной величины, и весь танец обыкновенно заканчивается дикими криками «ма-ма». Слово это выражает у япайцев половое сношение; и при обыкновенных условиях срывается с уст япайца лишь крайне редко. Присутствующие девушки из больших домов нисколько не меняются в лице даже при самых неприличных движениях такого рода. Они с величайшим равнодушием курят свои трубки или жуют свой бетель – доказательство того, как часто они привыкли видеть такого рода танцы по ночам перед домом магистрата».

Затем проститутки с своей стороны обязаны исполнить эротический танец перед мужчинами, это так называемый «Dafell». «Мужчины сидят при этом большим кругом, а посредине между ними сидит девушка из большого дома. Лишь легкие движения туловища и рук сопровождают певучую речь, исключительно эротического характера, которой обмениваются между собой мужчина и девушка».

Своеобразный вид гимнастической игры эротического характера представляет «лу-лу» на Ново-Британских островах. В известные ночи раздается бой барабана, и все проститутки бегут тогда в лес, где молодые люди охотятся за ними. [357]

На бенинском берегу западной Африки публичные танцовщицы все проститутки, которые продают себя за небольшую плату (Затер, там же, стр. 388).

Отношение проституции к искусству и к обусловливаемым им видам экстаза особенно ясно видно у культурных народов древнего и Нового востока и у народов классической древности. Здесь всюду встречается понятие «танцовщица-проститутка» и всюду задача проституток – обеспечить мужчинам наслаждения свободной любви, в связи с художественными представлениями, которые уносили бы их за пределы индивидуального существования, причем как к вспомогательному средству часто прибегают также к искусственно опьяняющим средствам (алкоголь, гашиш).

Доказательства такой связи в древнем культурном мире чрезвычайно многочисленны.

С древнейших времен проституция в Египтерекрутируется почти исключительно из среды танцовщиц и музыкантш, которые выставляют напоказ свои прелести и свое искусство в увеселительных кабачках. Во времена фараонов их называли «humt». В элегантно убранных винницах и пивных они развлекали молодых мужчин музыкой, танцами и ласками и старались удержать их разными приманками. Они говорили, например: «радуйся, веселись, пей до опьянения и развлекайся со мной! Я не отпущу тебя, пока ты не выпьешь!». Во время празднеств эти публичные женщины танцевали сладострастный танец, вроде нынешнего «танца живота», который, под конец становился все более и более чувственным и в связи с спиртными напитками приводил зрителей в состояние опьянения. [358]

Эрман [359]говорит, что древнеегипетские танцы ко времени образования нового царства были очень похожи на танцы современного Востока. «В длинных, прозрачных одеяниях, ударяя по тамбурину кастаньетами, девушки кружатся в быстром темпе. Тело их кокетливо извивается, причем они особенно охотно выставляют напоказ ягодицы. Древние египтяне, по-видимому, так же мало находили этот танец неприличным, как и нынешние».

Доказательства большой роли художественных факторов в проституции Востока мы находим и у иудеев. У пророка Исаии 23,16, сказано: «Возьми арфу, обойди город, забытая блудница; играй приятно, пой много песен, чтобы вспомнили тебя». Пенье блудницы он считает соблазном (Исаия, 23, 15). Сирах напоминает: «не оставайся долго с певицей, чтобы не плениться тебе искусством ее». (Сир. 9, 4).

При дворе ассирийского царя Ассурбанипала музыкантши в качестве проституток играли большую роль. Рельеф, находящийся в британском музее, изображает большое число таких проституток. [360]

В Персии девушки, игравшие на лютнях, и танцовщицы очень рано уже функционировали, наряду с храмовыми девушками, в качестве проституток. Во время роскошных трапез, охоты и речных катаний они должны были показывать свое искусство и свои прелести. [361]Этот вид публичных женщин носил название «Jahika». Они имели также прозвища; «hvandrakara», что означает «услужливая», доставляющая удовольствие, или «jatumaiti», т. е. обольстительная, очаровательная (Vendidad, 13,18), или «соблазнительная» блудница, «возбуждающая сладострастие», «отдающая себя». [362]

В индийской храмовой проституции пляска играла такую выдающуюся роль, что слово танцовщица, баядерка (от португальского «baladeira»), сделалось главным обозначением индийской проститутки. О баядерках мы уже говорили подробнее выше. В Кашмиретанцовщицы точно также с древнейших времен составляли класс проституток. Город Хангус давал наибольшее количество и самых лучших проституток-танцовщиц. Они выступали в домах богатых людей и на публичных празднествах и продавали свои ласки по самым различным ценам. Племя Ватул дает самых красивых проституток. Они поют эротические песни, танцуют в соблазнительных костюмах сладострастные танцы и зарабатывают большие суммы. В большинстве случаев эти танцовщицы-проститутки группами разъезжают по стране в сопровождении какой-нибудь старой дуэньи, безобразие которой составляет поразительный контраст с миловидностью девушек. [363]