Иван Блох - История проституции

Всего чаще посещалась галерея Помпея, близ театра Помпея (на Марсовом поле), которая была связана с обширным тенистым парком (Pompeia sub umbra, Ovid. А. а. I, 67; Pompeia in umbra, Mart. Хи, 47; «umbrosis соlumnis», Propert, 11, 32, 11). Катулл (55, 6-12) приходит на поиски своего друга Камерия в портик Помпея:

Перев. Фета.

На Марсовом поле расположены были также портик Октавия и портик Марцелла, между тем как много посещаемый полусветом портик Ливия расположен был на Эсквилине. Наконец, Овидий называет еще одно место, где можно было найти гетер – колоннады при храмеАполлона на Палатине.

2. Храм Изиды (Овид., там же, 1, 77–78). – Проститутки и сводницы часто посещали расположенный на Марсовом поле, к северу от цирка Фламиния, храм Изиды и пользовались им для разврата (Марц. XI, 47, 4; Проперций II, 19, 10; Joseph, antiquit. Jud. XVIII, 3, 4; Hegesipp. II, 4). Ювенал (VI, 489) называет несколько храмов Изиды, служивших местом для проституции.

3. Форумы (Овид., там же, I, 79–88). – Из различных частей римского форума Овидий указывает на Юлианский форум и на находившийся там храм Venus Genitrix, как на место, которое особенно охотно посещали римские кокотки, преимущественно по вечерам (Горац. Сат. I, 6, 113).

4. Театры (Овид., там же, I, 89-134). – По описанию Овидия, проститутки целыми толпами устремлялись в различные театры. Здесь представлялся удобный случай, как для однократных сношений с обыкновенными проститутками, так и для завязывания более продолжительных связей с элегантными гетерами, «cultissima femina» (I, 97). Проперций (II, 19, 9) и Лампридий (Vita Heliog. 26) также намекают на проституцию в театрах. В Византии бордели были непосредственно соединены с театрами (Procop. Hist. arc. IX, 3).

5. Цирк (Овид. I, 135–163). Circus maximus (между Палатином и Авентином) издавна был местом пребывание бродячих и оседлых проституток-последних постольку, поскольку вообще связаны были с цирком и самые бордели, вероятно, в свою очередь связанные с расположенным в непосредственной близости храмом, еще в 295 г. до Р. X. посвященном богине Венере. Внутри цирка проститутки тем лучше могли устраивать свои дела, что женщины здесь, в противоположность театрам, могли сидеть среди мужчин (Овид. Amor. Ill, 2, 3; Trist II, 284: hie sedet ignoto iunetca puella viro). Кроме дам полусвета (Катулл, 55,4; Горац. Сат. I, 6. 113: fallacem circum), тут всегда находились также прорицательницы и сводницы (Ювен. VI, 588). Бордели же, напротив, находились в галереях нижнего этажа и в лежащих над ними жилых помещениях, [1070]открывавшихся наружу; на эти именно бордели аркад цирка и намекает Ювенал (Сат. III, 65: ad Circum jussas prostare puellas): к ним же относится сообщение Лампридия (Vita Heliogobali 26), что император Гелиогобал собрал или посетил, всех проституток цирка и других мест (там же, 32). Ср. также Cyprian de spectaculis 5; Anthol latin. ed. Riese, I, 190.

6. Арена (Овид., там же, I, 164–170). – Игры гладиаторов происходили во времена Овидия на форуме, позднее – в Amphiteatrum Flavium, нынешнем Colosseum. Проперций (IV, стр. 76; lascivum forum) намекает на присутствие полусвета на гладиаторских играх. По близости от coiosseum расположены были также бордели второго округа. [1071]

Как мы уже подробнее изложили выше (стр. 144–147), во времена империи общественные бани все больше и больше становились центрами проституции, имевшими тем большее для нее значение, что число бань во много раз превосходило число борделей. В константиновском описании римских округов насчитывается, например, только 45 лупанариев, а бань – 856. [1072]Самыми знаменитыми и наиболее посещаемыми были термы Аиртппы и Нерона на Марсовом поле (Дио 54, 29; Sncton. Nero 12); расположенные рядом, недалеко от Kolosseum, термы Тита и Траяна, термы Каракуллы на Авентине и, наконец, термы Диоклетиана в Квиринале. Частности, касающиеся проституции в банях, уже приведены нами выше. Здесь же мы упомянем только, что Марциал (II, 14 и V, 70) называет наиболее знаменитыми 4 бани: Фортунами Фауста, Грилла и Лупуса, которые служили в то же время борделями и кабачками.

Античный бордель первоначально был общественным, т. е. государственным зданием, – как это видно из общего греческого название оикема (здание), употребительного для борделя (Геродот II, 126, Атен. XIII, 577а, б), а у Павзания, например, встречающегося всюду в смысле здания, предназначенного вообще для общественного употребления, как храм и т. д. (см. Павзаний, Descript. Graec. 1, 2, 5 и 5). Греческий государственный бордель времени Солона, разделяющий иносказательное название «общественное здание» с храмом, из которого он, быть может, произошел, в такой форме, вероятно, существовал только в Vl-м веке до Р. X… к которому относится например, и «Лаура» в Самосе, учрежденная Поликратом, как общественный институт. В позднейшее время большинство греческих, как и римских борделей, были, вероятно, частными предприятиями, которые, правда, подлежали общественному надзору и обложению налогами, но в остальном ими управляли хозяин или хозяйка, которые либо владели ими на правах частной собственности, либо снимали их в аренду. В аттической и римской комедии речь всегда идет исключительно об этих частных борделях и никогда не упоминаются государственные лупанарии.

Среди античных борделей различаются две категории: обыкновенные публичные дома низшего разряда и лучшие бордели, служившие в то же время местом для встреч посторонних мужчин и женщин, – по крайней мере, там были отдельные комнаты для целей разврата, совершенно в современном духе, которые отдавались по часам и поденно., по-видимому, трактирные бордели и кабачки с женской прислугой принадлежали к первой категории обыкновенных лупанарий, а все остальные были в то же время домами для свиданий, maisons de rendez-vous. Многие проститутки, в особенности гетеры, жили также отдельно, большей частью в наемных квартирах. Иногда квартирами дам полусвета пользовались также как домами для свиданий, и вопрос о квартирах проституток в приличном доме, по-видимому, уже и в древности был такой же жгучий и щекотливый, как и в настоящее время. Как бы там ни было, но античная терминология для помещений проституток указывает на большую дифференцировку домов разврата.

Наряду с названными, общими названиями публичного борделя еще служили: Porneion (Aristoph. Wespen. 1283, Frоsche 113; Athen. XIII, 569b и мног. др.); koineion (Hesich. II, 503), kasalbion, kasaureion (Aristoph. Ritter 1282; Hesich. II, 503; Antholog Palatin XI, 363). Чаще, чем частные бордели, дома сводников, квартиры для встреч, maisons de passe, употреблялись следующие названия: maulisterion, matrylleion (Hesych. Ill, 76; Pollux IV, 48), pornoboskeion (Aristoph., Friede 815), agogeion, proagogeion (Poll. IV, 48 chamaitypeion (Lukian. Nigrin 22), tegos (Poll. XII, 13, 2; Anthol. Palatin. XI, 363); paidiskeion (Athen. X, 437f, т. e. специальный дом, в котором можно получать молодых девушек).

Трактирный бордель назывался kapeleion (Poll. IX, 34) или pandokeion (Plut. Demetr. 26; Polyaen. IV, 2, 3; Aristoph. Frosche. 55).