Иван Блох - История проституции

По Клавдиану (в Etrop. I, 90 и след.), Лаис сделалась в конце концов пьяницей и сводницей и находилась большей частью в пользовавшихся дурной славой трущобах. В описании Эпикрата интересно упоминание о полнотестареющейся Лаис, составляющей вообще характерное свойство старых проституток.

Бывало иногда также, хотя несомненно очень редко, что проститутка бросала в конце концов свою профессию и выходила замуж. В эпиграмме Антипатера о Фессалонике (Griech. Anth. 711) упоминаются три гетеры, отказавшиеся от своей профессии ради замужества, а в приведенном нами выше списке гетер мы находим несколько примеров браков гетер с выдающимися, знаменитыми, мужчинами (королями, государственными людьми и т. п.). Иногда вступление в брак совершалось лишь после того, как рождался незаконный ребенок. Так например, у Аристенета (Epist. I, 19) богатый юноша Харикл женится на гетере Мелиссарион после того, как она родила ему сыночка, потому что «ему казалось величайшей несправедливостью, чтобы мать такого маленького Амура все еще продолжали называть проституткой». Страстные любовники, все же противившиеся, однако, браку с проституткой, доказывали свою любовь тем, что любимую ими проститутку – обыкновенно рабыню – они выкупали на свободу. Последнее случалось иногда, впрочем, и по другим мотивам, а именно, когда любовники хотели жениться, и им неприятно было, чтобы их прежняя любовница оставалась на прежнем месте, занимаясь по-прежнему своей профессией. Так было, например, с Неэрой, которая после выкупа ее на свободу несколькими любовниками из Коринфа, где она занималась проституцией, переехала в Афины. (Демосв. стр. 1355).

5. Клиентеля проституток. – Круг посетителей древних проституток был чрезвычайно велик, так как он обнимал не только относительно более состоятельные классы общества, составляющие главный контингент клиентов проституток [1100]в настоящее время; при небольших гонорарах низших проституток, они были доступны также рабочим и рабам. И в древности также были у проституток свои «постоянные» посетители, свои бордельные «babitues», свое хозяйство, своя «порнократия» и, кроме того, даже еще нечто, чего наше время не знает, – по крайней мере, как обычное явление, – а именно: бордельные абонементы. Выше мы уже подробно рассмотрели причины всеобщего распространение и спроса на проституцию. Здесь же мы только сделаем краткий обзор характера и состава античной клиентели проституции, обнимавшей знатных и простолюдинов, старых и молодых, красивых и безобразных, богатых и бедных, военных и штатских. Все разнообразие посетителей круга проституток описывает Филострат [1101]в 68-м письме, адресованном одной проститутке:

«Ты принимаешь вознаграждение, но ведь и Даная принимала золото. Ты получаешь венки – это делает даже девственная Артемида. Ты отдаешься и крестьянам – Елена отдавалась даже пастухам. Во внимание к Аполлону (играющему на цитре), ты, не колеблясь, позволяешь наслаждаться твоими прелестями и музыкантам, играющим на цитре. Не отказывай и флейтщикам, потому что искусство их свято музам, ни рабам – чтобы они благодаря тебе, по крайней мере, казались свободными. Ты не должна также стыдиться, моя прекрасная, перед Афродитой (любившей охотника Адониса) ни за охотников, ни за моряков: они, правда, очень скоро снова уходят, но Язон, первый отважившийся пуститься по морю, был уважаемым человеком; ни за тех, которые исполняют военную службу по найму; извлеки пользу и из этих кичливых: ибо бедным ты никогда не должна отказывать, к ним прислушиваются боги. Старика цени за его почтенность, юношу поучай, потому что он еще новичок, иностранца, если он спешит уехать, задерживай. Так поступали Тимсиора, Лаис, Аристаюра и Глицерия Мепандера, по стопам которых ты идешь». [1102]

Здесь действительно представлены все сословия, от короля до раба. Главную роль, несомненно, играют, однако, военные и купцы, как это видно из аттической и римской комедии, в которых в интриги гетер замешаны почти исключительно офицеры или солдаты, и богатые молодые купцы.

В частности, клиентеля античной проституции составлялась из следующих элементов: главы государств, а именно, цари и императоры, [1103]знаменитые полководцы и государственные люди, [1104]философы, [1105]поэты, [1106]ораторы, [1107]актеры, [1108]ваятели, [1109]художники, [1110]офицеры, [1111]солдаты, [1112]купцы, [1113]гимнасты, [1114]притоны, [1115]корабельщики, [1116]рыбаки, [1117]крестьяне, [1118]цитристы и флейтщики, [1119]охотники, [1120]рабы и рабочие. [1121]Наконец, среди клиентов проституток упоминаются, с одной стороны, незрелые мальчики, [1122]а с другой – древние старики. [1123]

По-видимому, известные проститутки пользовались предпочтением со стороны тех или иных сословий или категорий населения. За это говорит одно место в «Pseudolus» Плавта (действ. 1, сц. 2), в котором сводник Баллио перечисляет девушек своего борделя по категориям их– посетителей: одну особенно посещают хлебные торговцы, другую-мясники, третью-торговцы маслом, четвертую – крупные торговцы и люди знатных сословий. Они представляли постоянных посетителей борделя, так называемых adventores meretricum (Плавт, Truculentis П, 7, 55), то, что французы называют теперь «les pratiques». Не подлежит никакому сомнению, что для этих habitus борделя существовали входные билеты и абонементные марки. В лупанариях Помпеи найдены были несколько таких марок (tesserae) из терракота или кости; значение их для права входа удостоверено одной фреской. [1124]Существовали даже жестяные марки (nomismata lasciva) для бесплатного входа в бордель. [1125]

Одна надпись в Помпее, в которой проститутка названа «latidata а multis» показывает, что достойных похвалы проституток тогда взаимно рекомендовали друг другу. [1126]

Посещение борделя было обыкновенно проще и не сопровождалось такими церемониями, как посещение дома высшей проститутки, которую всегда нужно было извещать о посещении предварительно, иначе посетитель находил двери запертыми. Последнее случалось очень часто и подавало повод у гетер и галантных дам к ожесточенным жалобам оставшихся за дверьми почитателей (Плутарх amator. 8; Феокрит 3, 23), жалобам у дверей. Эти ночные ожидания– и воздыхание у порога представляют излюбленный мотив всех лириков и элегических поэтов (Гораций, Оды I, 25, 3–8; III, 10, 1–4; Тибулл, I, 2, 6-10; Проперций I, 16, 17–21; Овид. Элегии, I, 6; Катулл 67).

6. Экономические отношение древней проституции (гонорар, постоянное и случайное сводничество, торговля мальчиками и девочками, детская проституция и сутенерство). Уже в древности проституция представляла поразительное сходство с современной по своим многочисленным экономическим отношениям, разнообразным видам прямого и косвенного дохода и доставляемым ею средствам к жизни. Это одна сторона проституции, которая в такой же степени обусловливает присущее ей социальное значение, как и другая ее сторона – то обстоятельство, что она благоприятствует развитию венерических болезней. И в древности также колоссальные суммы тратились на проституцию, и тогда уже приносили в жертву ее непроизводительным целям значительную часть национального богатства. Если отвлечься от биологических корней проституции и иметь в виду только эту специальную сторону ее, то получается, можно сказать, экономический circulus vitiosus. Уже тогда проституция, наподобие разрастающегося вьющегося растения, проникла во все жизненные отношение и использовала их в своих интересах. Когда мы узнаем, что уже в эллинскую эпоху моду создавали проститутки, то мы можем заключить отсюда, что фабриканты платья и древние модные магазины имели известные прямые или косвенные доходы, благодаря связи с гетерами и проституционным миром. Если принять во внимание поразительные часто подарки, которые получали проститутки от своих любовников и о которых еще будет речь ниже, то mutatis mutandi то же самое имело место, надо думать, и в других отраслях промышленности.