Стив Фуллер - Постправда: Знание как борьба за власть

Предосторожности принцип– стратегия рациональности как избегания риска, в соответствии с которой приоритет отдается предотвращению вреда, а не сотворению блага. Этот принцип, увековеченный многими европейскими законами в сфере здравоохранения и экологии, предполагает, что высокий риск соответствует высокой угрозе, а потому такой принцип стремится к «устойчивому» миру, в котором сменяющие друг друга поколения обеспечиваются примерно теми же ресурсами и возможностями, что и предшественники.

Предупреждающее правление– развивающаяся в рамках исследований науки и технологий ( STS ) область, в которой организуются фокус-группы, вики-сайты и другие платформы для оценки установок людей по отношению к инновациям, которые должны появиться в ближайшем или относительно недалеком будущем. Если сами исследователи STS обычно довольствуются акцентуацией колебаний, если не страха, испытываемых сегодня людьми при мысли о будущем, то их заказчики работают в русле рыночных исследований, чтобы настроить содержание и брендирование грядущих инноваций на их максимальную рецепцию обществом.

Проактивности принцип– стратегия рациональности как поиска риска, в соответствии с которой приоритет отдается сотворению блага, а не предотвращению вреда. Предпосылка, утверждающая, что высокий риск соответствует значительной возможности, определила предпринимательский этос, а вместе с ним и революционную науку, отстаиваемую Карлом Поппером. Обосновывается это тем, что, хотя блистательный успех лучше очевидного провала, последний может научить – тех, кто выживет – большему, чем длительная возня.

Протестантская Реформация– формализация доктринальных различий в западном христианстве за счет умножения числа церковных властей в XVI в., которая, в свою очередь, стала теологическим основанием для развития секулярной современности. Также к Реформации восходят некоторые типичные для ситуации постистины ходы, которые можно обнаружить и в процессе формирования протнауки.

Протнаука– сокращение от выражения «протестантская наука», означает разрозненные научные движения, направленные против истеблишмента, которые часто изображались в виде псевдонауки, включая креационизм и врачебные практики нью-эйджа. Их последователям свойственно желание напрямую включить науку в свою жизнь, то есть сделать примерно то же, что протестанты-реформаторы хотели сделать с христианством. Результатом оказывается то, что в этой книге называется кастомизированной наукой.

Псефология– социологическое исследование поведения избирателей, обычно понимаемое в качестве разновидности исследований общественного мнения, которые, в свою очередь, восходят к тому виду исследований рынка, что отстаивался Эдвардом Бернейсом. Когда участники псефологических экспериментов стали больше осознавать то, что социологи их изучают, они научились давать правильные ответы, все больше путая псефологов, что стало ясно в ситуации брекзита и избрания Трампа.

Реализм– официальная философия того, что в этой книге называется ситуацией истины .

Ревизионизм– переписывание истории в интересах того, кто ее переписывает, отражение стратегической функции контроля той власти, которую прошлому дозволяется иметь над будущим. Подобное переписывание встречается даже в таких областях, как философия, математика и многие естественные науки, которые представляют себя по природе своей антиисторическими. В ситуации постистины лисы более других готовы пересмотреть историю, тогда как львы стремятся во что бы то ни стало сохранить имеющуюся версию.

Руссо Жан-Жак(1712–1778) – мыслитель французского Просвещения, за которым статус философа сохранился и сегодня, в отличие от остальных просвещенцев. Является обладателем завидного титула лучшего защитника и в то же время критика демократии. С его точки зрения, демократия возможна только в том случае, если каждый, включая правителей, согласился с правилами игры. Руссо полагал, что для этого необходимы общие ценности, явленные в виде «общей воли». Землевладение и владение собой он толковал в том же русле, а потому стал любимцем как «коммунистов», так и «коммунитаристов». В то же время он предложил постистинностный план эвакуации, начертанный придуманным им личным стилем в литературе.

Сен-Симон граф Анри де(1760–1825) – образцовый представитель «утопического социализма» в противоположность «научному социализму» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, наиболее последовательный противник поиска ренты до Маркса. Вероятно, его можно считать основоположником «управления знаниями» и «общества знаний», в которых акцент ставится на эффективность и производительность, нехватку которых обычно испытывают академические институты. Опираясь на Фрэнсиса Бэкона, он, вероятно, первым начал осознанно мыслить в категориях военно-промышленной воли к знанию.

Ситуация истины– представление о реальности как одном-единственном принимаемом всеми людьми игровом поле, знаковой игрой которого выступает наука. В этой книге она выступает противоположностью ситуации постистины.

Созидательное разрушение– выражение, придуманное экономистом Йозефом Шумпетером для обозначения революционного воздействия инноваций на рынок. Подлинная инновация не просто добавляет еще одного конкурента к уже существующему игровому полю. Она создает новое игровое поле, тем самым вынуждая игроков переквалифицироваться или же исчезнуть. Ее динамический характер сильно напоминает смену парадигмы у Куна, если не считать того, что «предприниматели» (как Шумпетер называл инноваторов) более целенаправленны в созидательном разрушении целевого рынка, чем так называемые «научные революционеры», обычно получающие такой титул от потомков.

Сократ(470/469–399 до н.э.) – пожалуй, наиболее знаковая фигура западной философии, известен в основном по своей роли в большинстве платоновских диалогов, в которых он выражает позицию Платона. Защита Сократом «истины» перед лицом его противников-софистов сводится к тому, чтобы перехитрить их на их собственной территории постистины.

Софисты– торговцы-чужеземцы в классических Афинах, которые прельщали местных жителей своим специфическим товаром – риторикой, как назвал ее Платон. Сократ в диалогах Платона выводится в качестве человека, который может состязаться с софистами в их собственном ремесле и при этом доказывает, что истинная ценность их товара заключается в его «правильном» применении. Соответственно, Сократу удается перехитрить их в своего рода второпорядковом мышлении, составляющем ситуацию постистины.