Стив Фуллер - Постправда: Знание как борьба за власть

Игра(наука как игра) – постистинностное понимание науки, согласно которому важнее знать условия, в которых притязание на знание может быть истинным или ложным, чем знать, действительно ли оно истинно или ложно. В этом смысле наука – это игра за контроль над тем, что в этой книге называется «модальной властью».

Избыточность информации– понятие, периодически всплывавшее со времени позднего Средневековья и выражающее не только умножение числа текстов, но также и неспособность читателей решить, как с ними взаимодействовать. В период раннего Нового времени это привело к персонализированным подходам к знанию, наиболее яркий пример которого был дан творчеством Жан-Жака Руссо. Однако в последние годы возник более поляризованный подход, в соответствии с которым большая часть того, что считается информацией, на самом деле является либо шумом, либо содержанием, которое нам еще предстоит научиться в полной мере использовать (также оно известно как «нераскрытое публичное знание»).

Интерсекциональность– признание того, что у людей много идентичностей, и некоторые из них более выгодны или вредны для них, чем другие. В эпоху Нового времени государства поддерживали социальный порядок, стабилизируя такие маркеры идентичностей, как раса, класс и гендер. Однако в эпоху постистины эта задача передается на усмотрение самоорганизуемой политики идентичности, что приводит к представлению об обществе как множестве пересекающихся силовых игр, где идентичность игроков может быть такой же текучей, как идентичность игр, в которые они играют.

Исследования науки и технологий ( Science and Technology Studies, STS )– междисциплинарное ответвление социологии знаний, первопроходцы которого были в основном интеллектуальными аутсайдерами. На первоначальной социально-конструктивистской стадии, пришедшейся на последнюю четверть XX в., эти исследования считались по своей ориентации постмодернистскими, выступая способом «демистификации» науки. Сегодня мы могли бы сказать, что они стали прологом к ситуации постистины. Однако в последние годы они попытались, пусть и с переменным успехом, отойти от первоначальной позиции.

Кайрос– понимание времени («тайминга»), необходимое для любой успешной «лисы». Это момент, когда применение доступной силы должно дать максимальный эффект, решительным образом изменив игровое поле, в идеале на благо того, кто эту силу применяет. После такой перемены вся предшествующая история переписывается ради легитимации нового революционного порядка.

Кан Герман(1922–1983) – ведущий аналитик RAND Corporation в период холодной войны, отстаивавший принцип «мыслить немыслимое», под которым имел в виду получение максимального результата из «ограниченной ядерной войны» путем инноваций, которые сгодились бы для мира, где были бы уничтожены фундаментальные составляющие нашей современной инфраструктуры. Основная мысль состоит в том, что, даже если Судный день не наступит, инновации все равно останутся с нами. Плодом такого подхода стал Интернет. Кан был одним из прототипов героя классического фильма Стэнли Кубрика «Доктор Стрейнджлав» (1964).

Кант Иммануил(1724–1804) – обычно считается основоположником современной западной философии, его главным достижением стало формальное признание того, что, даже если бытие Бога не может быть доказано, в нашем разуме все равно существует богоподобная дыра, заполняемая второпорядковым мышлением, которое является источником того, что в этой книге называется «модальной властью».

Кастомизированная наука– особая установка по отношению к науке, характерная для ситуации постистины, ставшая возможной благодаря выросшему уровню образования и в то же время более широкой доступности источников информации. Поскольку она тесно связана с протнаукой, ее эпистемология отмечена четким различием между тем, что мы «знаем» (то есть узнали), и тем, во что мы «верим» (то есть чем руководствуемся в действиях).

Коллегиальное рецензирование– элемент академического новояза, указывающий на относительно небольшое число академических ученых, выносящих суждения по большей части академических работ, причем на основе этих суждений определяются карьерный рост и общественное доверие. При этом коллегиальное рецензирование действует в качестве стихийно сложившегося рэкета, что удивительно, если учитывать доверие и академиков, и неакадемиков к этому процессу.

Консенсус научный– идеологически переоцененное понимание того, что самоорганизуемая и квалифицирующая сама себя группа людей, называемых «учеными», решает вопрос о такой коллективной собственности на единицы знаний, произведенные некоторыми из них в рамках академического процесса «коллегиального рецензирования», которая затем представляется остальному обществу в качестве наилучшей версии истины, какая только может быть у человечества.

Кун Томас(1922–1996) – наиболее влиятельный теоретик науки второй половины XX в., выдвинувший циклическую концепцию науки, в которой продолжительные «нормальные» периоды чередуются с короткими «революционными» фазами, соответствующими, если использовать категории данной книги, ситуации «истины» и ситуации «постистины», причем в первой господствуют львы, а во второй – лисы.

Липпман Уолтер(1889–1974) – вероятно, лучший пример практикующего платоника в XX в., поскольку он участвовал в формировании доминирующего образа Америки, создаваемого ею самой на мировой сцене в период с Вудро Вильсона до Ричарда Никсона. Одним из первых выступил против попыток Эдварда Бернейса маркетизировать связи с общественностью, назвав их «фабрикацией согласия». Он стремился создать более централизованный и строгий подход к информированию общества, что закрепило за ним славу крестного отца «профессиональной», или «объективной», журналистики.

Лисы(в понимании Макиавелли) – термин Вильфредо Парето, обозначающий элиты, которые считают, что могут увеличить свое преимущество, сняв ограничения платоновского учения о двойной истине, что позволит большему числу людей определять правила, по которым устанавливается сама истина. Если говорить в общепринятых политических категориях, установка лис совпадает с «оппозицией», чьей визитной карточкой являются «перемены» и «новая кровь».

Лисы(в понимании Эразма Роттердамского) – термин Филипа Тетлока, обозначающий интеллектуалов, чья точность в предсказаниях ограничивается серией краткосрочных прогнозов, а потому они не способны видеть более общие тенденции, которые только-только складываются. Термин определяется проведенным Эразмом различием между лисой, которая обычно знает много небольших вещей, и ежом, который знает одну вещь, но зато большую. В категориях Макиавелли, это различие выглядит так: поскольку лисам недостает традиционной легитимности «львов», они всегда должны доказывать свою успешность, что ограничивает их способность к глубокому провидению будущего.