Дональд Робертсон - Думай как римский император [Стоическая философия Марка Аврелия для преодоления жизненных невзгод и обретения душевного равновесия] [litres]

Вполне возможно, что именно этим занимался Марк, когда писал «Размышления». Рустик умер предположительно около 170 года н. э., когда Марк осуществлял командование легионами на северной границе во время Первой маркоманской войны. Некоторые факты дают основание предположить, что именно тогда он начал работать над своими «Размышлениями». Поэтому сразу напрашивается вопрос: а не было ли это реакцией на утрату своего друга и наставника? Как мы видим, Марка окружали люди, которые не разделяли его взглядов и находились в оппозиции, а некоторые даже желали его смерти. Похоже, в тот момент он остро нуждался в таком друге, как Рустик, который разделял бы его философские воззрения и наиболее культивируемые ценности.

Если Марк на самом деле начал писать эти заметки вскоре после ухода из жизни его наставника-стоика, возможно, он задался целью посвятить свою жизнь самосовершенствованию. Даже сегодня такие письменные упражнения, как ведение дневника, являются популярной формой психологической самопомощи. Однако помимо афоризмов Марка Аврелия и цитат известных поэтов и философов «Размышления» содержат небольшие фрагменты диалогов. Это могли быть выдержки из лекционных записей, например фрагменты «Бесед» Эпиктета, которые дал ему Рустик. Либо это были вымышленные диалоги с воображаемым внутренним ментором. Возможно, это были фрагменты запомнившихся бесед со своими наставниками, произошедших много лет назад. Например, можно привести, немного перефразировав, один из таких диалогов.

Учитель: Постепенно, шаг за шагом, ты должен строить свою жизнь и быть довольным теми поступками, которые, если на то будет воля божья, достигнут цели.

Ученик: А если на пути к достижению цели я столкнусь с внешними препятствиями?

Учитель: Не существует препятствий на пути человека, который во всем действует разумно, справедливо и осознанно.

Ученик: А что, если возникнет затруднение только в каком-то внешнем аспекте моего поведения?

Учитель: Тогда нужно без сожаления принять это затруднение и тактически сместить свои приоритеты, занявшись тем, что позволяют обстоятельства. Это поможет тебе выбрать альтернативный вариант действий, который лучше всего вписывается в общий жизненный план, о котором мы сейчас говорим [68] Размышления , 8.32. .

Гален считает, что подражание какой-то ролевой модели более целесообразно в молодости. Становясь старше, мы принимаем на себя больше ответственности за свой характер, и особое значение приобретает следование определенным философским принципам и претворение их в жизнь. Чем больше у нас жизненного опыта, тем большую осознанность мы должны развивать и начинать замечать собственные ошибки, не прибегая к помощи ментора. Более того, мы постепенно учимся обуздывать такие страсти, как гнев, с помощью самодисциплины и их предупреждения при появлении первых признаков. Если мы будем это делать регулярно, то станем менее подвержены негативным эмоциям. Марк начал изучать философию примерно за тридцать лет до того, как не стало Рустика. Поэтому как стоик он, скорее всего, был готов перейти на следующую стадию психологического развития, когда начал писать «Размышления».

Термин «ментор» заимствован из «Одиссеи» Гомера. Богиня мудрости и победоносной войны Афина переодевается и принимает образ Ментора, друга Одиссея, чтобы вызволить его сына Телемаха из смертельной опасности. Во время последней битвы Одиссея со своими врагами она постоянно находится рядом, поддерживая его боевой дух и внушая уверенность в победе. По мнению Марка, даже самые ярые стоики не стесняются просить помощи у других, подобно тому как раненый солдат, осаждающий крепость, не краснеет, словно девица, когда его боевые товарищи подставляют плечо, чтобы он мог забраться на бойницу [69] Размышления , 7.7. . Но чтобы очутиться на другой стороне крепостной стены, нужен такой человек, как Рустик. Как говорит Гален, это большое везение, если вы найдете кого-то, кому можете доверять. Однако реальность такова, что большинству людей приходится опираться на свои ролевые модели, как это делал Марк после смерти Рустика. Моделировать можно двумя способами: письменно и в своем воображении.

Даже если у вас нет настоящего ментора, который бы всегда был рядом, вы можете применить эту стратегию, используя воображение. Подобно другим античным философам, Марк мысленно представлял образы своих менторов и ролевые модели. Кроме того, он считал, что очень важно обращать внимание на черты характера и поступки известных философов, которые жили до него. Он упоминает, что сочинения «эфесцев», скорее всего имея в виду последователей Гераклита Эфесского, содержали совет постоянно думать о представителях прошлых поколений, которые показывали пример добродетели. Как мы видели, история Зенона начинается с того, что ему дают закодированный совет: извлекать краску из мертвых людей, то есть черпать мудрость, изучая труды прошлых поколений. Марк наказывает себе сосредоточить свое внимание на умах мудрецов, в особенности на их жизненных принципах, и понять, какие цели они преследовали в жизни, а чего старались избегать. В «Размышлениях» он называет философов, которыми восхищается больше всего: Пифагор, Гераклит, Сократ, Диоген киник, Хрисипп и Эпиктет. Можно, конечно, выбрать и самого Марка в качестве примера для подражания, если вы изучаете его жизнь и философию [70] Размышления , 11.26; 4.38. .

Прежде всего, нужно выписать добродетели того, кто вызывает у вас наибольшее уважение и восхищение. Это простое и эффективное упражнение. Именно это делает Марк в первой книге «Размышлений». В последующей главе он рассказывает, что для поднятия духа обращается к добродетелям своих современников, восхваляя энергию одного, скромность другого, великодушие третьего и т. д. [71] Размышления , 6.48. По его словам, ничто так не радует душу, как пример добродетели, подаваемый окружающими нас людьми, и по этой самой причине мы должны лелеять эти примеры и хранить их в памяти. Когда мы записываем свои мысли, эти образы предстают яркими и незабываемыми. Стоики считали такой прием здоровым источником радости. Записывая свои мысли о том, что заставляет нас восхищаться тем или иным человеком, размышляя об этом и вспоминая мельчайшие детали, мы сможем подвергнуть их анализу. Набив на этом руку, мы сможем визуализировать те черты характера, описание которых дается нам легче всего.

Например, спустя десятилетие после смерти Антонина Марк напоминает себе оставаться его верным учеником во всех сферах жизни [72] Размышления , 1.16; 6.30. . Антонин хоть и не был сам философом, от природы обладал многими добродетелями, превозносившимися стоиками. В «Размышлениях» Марк говорит, что именно Антонин показал пример того, как император может заслужить уважение своих подданных без стражи, дорогих облачений и украшений, статуй и прочих уловок, присущих положению. Приемный отец учил Марка, что, невзирая на свой статус Цезаря, тот может жить подобно обычному гражданину без ущерба для своего положения или пренебрежения своими обязанностями. Следуя примеру Антонина, он вместе с тем напоминает себе не «окрашиваться в пурпур» и не превращаться в Цезаря [73] Размышления , 6.30. . Лучше окрасить свой ум добродетелями, наблюдаемыми у других людей, решает Марк, и по возможности оставаться таким человеком, каким он стал благодаря философии.