Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга третья

«Еще более драгоценный благодаря своим достославным развалинам» ( Сидоний Аполлинарий . Песни, XX, 62).

«Только в одном этом месте природа явно осталась довольна своим творением» ( Плиний . Естественная история, III, 6).

«Чем больше будет каждый себе отказывать, тем больше ему дадут боги. Ничего не имея, я, тем не менее, тянусь в стан ничего не желающих… Кто стремится ко многому, у того и многого недостает» ( Гораций . Оды, III, 16, 21— 23 и 42—43).

«Ни о чем больше я не прошу богов» ( Гораций . Оды, II, 18, 11 —12).

«Прочее я препоручаю судьбе» ( Овидий . Метаморфозы, II, 140).

«Уже не может родиться ничего хорошего, настолько испортились семена» ( Тертуллиан . Апологетика).

«По докладу о даровании прав римского гражданина преславному мужу Мишелю Монтеню, кавалеру ордена святого Михаила и придворному кавалеру христианнейшего короля, представленному в Сенат блюстителями города Рима Орацио Массини, Марцо Чечо и Алессандро Мути, Сенат и народ Римский определяют:

Поскольку, следуя давнему обычаю и установлению, мы всегда с благожелательностью и готовностью принимали тех, кто, отличаясь добродетелями и знатностью, оказывали значительные услуги нашему городу и служили ему украшением или могли бы стать таковым, то и теперь, побуждаемые примером и заветами наших предков, мы находим, что это похвальное обыкновение должно быть нами сохранено и поддержано. Посему, поскольку преславный Мишель Монтень, кавалер ордена святого Михаила и придворный кавалер христианнейшего короля, известный своей ревностною приверженностью к римскому народу, безусловно достоин, как благодаря славе и блеску своего рода, так и по личным своим заслугам, предоставления ему римского гражданства, Сенату и Римскому народу было угодно, чтобы вышеупомянутый достославный Мишель Монтень, наделенный выдающимися достоинствами и глубоко чтимый нашим славным народом, как лично, так и в лице потомков своих, был пожалован римским, гражданством и располагал всеми правами и преимуществами, которыми пользуются исконные римские граждане или те, кто на законном основании стали таковыми. Принимая это решение, Сенат и народ Римский считают, что они не столько даруют вышеуказанному Мишелю Монтеню римское гражданство, сколько воздают ему должное, и не столько оказывают ему благодеяние, сколько сами благодетельствуемы с его стороны, ибо, принимая от них звание римского гражданина, он оказывает их городу честь и именем своим послужит к его украшению. Вышеуказанные блюстители города повелели, чтобы через секретарей Сената и народа Римского настоящее решение Сената города Рима было внесено в протоколы и хранилось в Капитолийском архиве, а также, чтобы был составлен надлежащий акт и этот акт скреплен обычною городской печатью.

Дано от основания Рима в году 2331, а от Рождества Христова 1580, в тринадцатый день месяца марта. Орацио Фуско, секретарь священного Сената и народа Римского, Винченцо Мартоли, секретарь священного Сената и народа Римского».

Платон . Законы, VII, 3.

«Бегущий от дел, рожденный для безмятежного досуга» ( Овидий . Скорбные песни, III, 2, 9).

«Причина занятости в самой занятости» ( Сенека . Письма, 22; Монтень несколько изменил слова Сенеки).

«Ты ступаешь по огню, прикрытому обманчивым пеплом» ( Гораций . Оды, II, 1, 7—8).

Это избрание состоялось в августе 1581 г., когда Монтень был на водах в Лукке (Италия).

Бирон, Арман (1524—1592).

Матиньон, Жак (1525—1597).

«Оба выдающиеся деятели в мирное и в военное время» ( Вергилий . Энеида, XI, 658; Монтень изменяет слова Вергилия, приспособляя их к своему контексту).

Об этом сообщает Плутарх (О трех формах правления, 3) и Сенека (О благодеяниях, 1, 13). Плутарх о Вакхе не упоминает.

Отец Монтеня Пьер Эйкем был избран мэром Бордо 1 августа 1534 г.

«Судят люди невежественные, и часто их нужно обманывать, чтобы они не заблуждались» ( Квинтилиан . Обучение оратора, II, 17).

«Знай, что кто друг себе, тот друг и всем» ( Сенека . Письма, 6; Монтень несколько изменяет слова Сенеки).

«Он не боится умереть за дорогих друзей и за родину» ( Гораций . Оды, IV, 9, 51).

«Страсть всегда плохо руководит делами» ( Стаций . Фиваида, X, 704—705).

«Торопливость задерживает» ( Квинт Курций , IX, 9).

«Поспешность сама себе мешает» ( Сенека . Письма, 44).

«Если бы то, чего человеку достаточно, удовлетворяло его, он был бы вполне обеспечен; но раз дело обстоит по-иному, как мы можем поверить, что какое-либо богатство способно насытить мои желания?» (Луцилий, V, цитированный Нонием Марцеллом , V. См. multum et satis).

Об этом сообщает Цицерон : Тускуланские беседы, V, 32.

Источник Монтеня: Сенека . Письма, 18. Метродор из Лампсака (ум. в 277 г. до н. э.) — любимый ученик Эпикура.

Это сообщает Плутарх : О том, что порок делает человека несчастным, 3. Метрокл — древнегреческий философ-киник (IV в. до н. э.).

«Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить истинные потребности человека» ( Сенека . Письма, 90).

Диоген Лаэрций , VII, 170. Клеанф (331—232 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-стоик.

«К чему мне удача, если я не могу ею воспользоваться» ( Гораций . Послания, I, 5, 12).

Речь идет о реформе календаря, проведенной папою Григорием XIII, который повелел 5 октября 1582 г. считать 15 октября. Календарь, введенный папой Григорием XIII, получил название «григорианского» и был принят в большинстве христианских стран (так называемый «новый стиль»). Монтень говорит о реформе календаря и в другом месте настоящий книги «Опытов» (кн. III, гл. XI).

«Весь мир занимается лицедейством» (стих Петрония, сохраненный Иоанном Салисберийским : Поликратик, III, 8).

«Они настолько упоены своим счастьем, что забывают даже природу» ( Квинт Курций , III, 2; Монтень перефразирует Квинта Курция).

«Я не питаю ненависти сверх той, которую требует от меня война» (чьи это слова, не установлено).

«Кто не может следовать велениям разума, тот пусть следует за движениями души» ( Цицерон . Тускуланские беседы, IV, 25; Монтень приспособил, слова Цицерона к своему контексту).