Юн Эльстер - Кислый виноград. Исследование провалов рациональности

При помощи планирования характера можно (по крайней мере, в принципе) сформировать свои потребности так, чтобы они точно совпадали с возможностями – или оптимально отличались от них, а вот адаптивные предпочтения не допускают подобной тонкой настройки. Лишенный «мудрости понимать различие», человек будет пытаться либо слишком сильно, либо слишком слабо. Вен больше акцентирует преувеличенное смирение, чем его противоположность, подчеркивает перебарщивание, а не недостаточную адаптацию, и, на мой взгляд, правильно делает, поскольку лежащий в основе механизм – общая склонность человеческого ума ударяться в крайности.

Последняя тенденция, в свою очередь, объясняется «нетерпимостью к двусмысленности» [288] Loevinger 1976 рассматривает терпимость к двусмысленности в качестве характерной черты автономного человека. ,стереотипным мышлением [289] См. обзоры: Jones 1977: ch. 3; Nisbett, Ross 1980: ch. 5, 238ff. или «примитивным менталитетом», который, не будучи способным различать внутреннее и внешнее отрицание, заключает, что если возможно не все, то невозможно ничего (1.3). Токвиль считал, что особенность француза в том, что «сегодня отъявленный враг всякого повиновения, завтра он вкладывает в служение своего рода страсть, недоступную даже для народов, более других склонных к рабству» [290] Токвиль 2008: 184. , но я считаю, что Вен прав, когда видит в этом универсальное явление, порождающее дисконтинуальные классы из континуального распределения жизненных шансов [291] Поскольку «впадение в крайности» наиболее понятно, если брать «ближайшую крайность», как правило, будет существовать некий пороговый механизм, создающий дискретные sociétés a ordres (иерархические общества) из континуальных перспектив мобильности. . Разумеется, с моей стороны это во многом домыслы, не основанные ни на чем, кроме каузальных свидетельств. Но гипотеза, согласно которой адаптация предпочтений склонна к перебарщиванию, конечно, эмпирически проверяема. Например, спросим, могут ли чистые временные предпочтения, абстрагированные от эффектов дохода и неопределенности, все еще коррелировать с доходом. То есть бедняки могут в результате своей бедности нерационально переоценивать настоящее.

Во-вторых, если адаптивные предпочтения, как правило, принимают форму понижения оценки недоступных вариантов, целенаправленное планирование характера тяготеет к повышению оценки доступных. Учитывая, что диссонанс создается позитивными атрибутами отвергнутых вариантов и/или негативными атрибутами выбранных, ослабление диссонанса может происходить посредством подчеркивания негативных атрибутов отвергнутых вариантов или позитивных атрибутов выбранных [292] Доказательства см. в: Wicklund and Brehm 1976: ch. 5. Следует заметить, что многие открытия школы Фестингера постулируют ослабление диссонанса за счет увеличения привлекательности выбранной альтернативы вопреки моему предположению, что оно происходит скорее путем обдуманного планирования характера, а не бессознательной адаптации. Так, например, хорошо известно (Festinger 1957: 49; Фестингер 2000: 74), что люди склонны с увлечением читать рекламу товаров, которые у них уже есть, хотя это и кажется бессмысленным с точки зрения повышения оценки выбранной альтернативы. Я, однако, полагаю, что это может в какой-то степени объясняться различием между формированием предпочтений в зависимости от состояния и их формированием в зависимости от возможности (см. ниже). После покупки машины легче развеять сомнения в верности своего выбора, если почитать рекламу, где говорится, как она хороша, а не негативные обзоры от конкурирующих марок. Однако до совершения выбора чувство зависти или горечи, вызванное дорогими автомобилями, которые вы не можете себе позволить, легче будет ослабить при помощи механизма кислого винограда.

В несовершенном браке я могу приспособиться, либо подчеркивая недостатки мудрой и красивой женщины, которая мне отказала, либо культивируя хорошие стороны той, что в итоге приняла мое предложение. Последняя адаптация, если мне удастся ее добиться, очевидно, лучше с точки зрения кардинального удовлетворения желаний. Более того, она даст мне возможность избежать морального самоотравления, часто ассоциирующегося с кислым виноградом, которое легко превращается в зависть, озлобленность, злой умысел и так далее [293] Это активно подчеркивается Шелером (Scheler 1972; Шелер 1999) при обсуждении «импульса к критике»: он цитирует слова Гёте о том, что «против превосходства другого нет иного спасительного средства, кроме любви». .

В-третьих, планирование характера и формирование адаптивных предпочтений имеет совершенно разные последствия для свободы, как я более подробно показываю ниже. Будет недостаточно сказать, что свободный человек – это тот, чьи потребности почти полностью исчезли благодаря одному только смирению, но есть уважаемая и, как я полагаю, убедительная доктрина, которая объясняет свободу с точки зрения способности принимать неизбежное.

(е) Предварительное изменение весов атрибутов. Адаптивные предпочтения предлагают изменение веса атрибутов, имеющихся у вариантов, задним числом: «как только выбор был сделан или принят, интересы, которые, как выясняется, он удовлетворяет, приобретают диспропорциональную важность» [294] Veyne 1976: 708. . Если до совершения выбора казалось, что варианты идут с небольшим отрывом друг от друга, то постфактум вырисовывается отчетливое превосходство варианта, который был выбран, возможно, совершенно случайно. Требуется картезианская ясность ума, чтобы следовать произвольно избранному курсу и при этом не верить в то, что он действительно превосходит альтернативы [295] Обсуждение максимы «никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, т. е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет дать повод к сомнению» (Декарт 1989: 260) см. в: Elster 1979: ch. II.4. . Данное явление следует отличать от случаев, в которых изменение в весе атрибутов или даже в их формулировании [296] По поводу важности отбора атрибутов см.: Aschenbrenner 1977. Однако этого автора волнует в основном случайность в описании атрибутов, а не более систематический перекос, который здесь описывается. происходит до совершения выбора, чтобы избежать неприятного состояния ума, связанного со слишком маленьким разрывом между вариантами. Высказывались предположения, что в таких случаях человек бессознательно ищет рамку, в которой один вариант (неважно, какой именно) имел бы явное преимущество перед другими, и как только рамка найдена, в течение какого-то времени он ее придерживается и выбирает вариант, которому она благоприятствует [297] Shepard 1964: 277; Ullmann-Margalit, Morgenbesser 1977: 780. . Басня, которая соответствует этому механизму, – не о лисе и винограде, а о буриданове осле и двух стогах сена. Если, вопреки подобной гипотезе, была бы какая-то перспектива, из которой один стог был предпочтительнее другого, осел не умер бы с голоду.