Константин Колонтаев - Внешний коммунистический блеск и внутренняя либеральная нищета марксизма

Подводя итог всему здесь ранее изложенному, можно отметить, то, что исторический опыт последних нескольких столетий ясно показал, что четко выраженные общественные классы при любой общественно-экономической формации, не являются революционными, даже если они подвергаются систематической и интенсивной. эксплуатации. В целом само понятие класса в философском смысле показывает, что общественные классы являлись устоявшимися структурами, всегда консервативны и нереволюционны.

Вот определение класса из «Философского энциклопедического словаря» — М.: «Советская энциклопедия», 1983 — с. 256–257: «Классы как философское понятие от латинского «классис» — разряд, группа. Означает совокупность предметов или явлений удовлетворяющих какому-либо условию (условиям), свойству (свойствам), признаку (признакам). В связи с каждым свойством или признаком можно выделять класс предметов или обладающих».

Таким образом общественные классы — это устоявшиеся общественные группы, структурированные в определённом типе общества. Устоявшиеся, потому что обладают целым комплексом характерных признаков. А устоявшийся стабильный класс, являющийся устойчивой частью целого, никогда не уничтожает этого целого.

Аналогичные выводы можно сделать и из ленинского определения классов: «Классы — это большие группы людей, различающихся по их месту в исторически определённой системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно — по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают». (В.И. Ленин ПСС — с. 15)

Из этого ленинского определения следует, что сами по себе, даже, очень угнетенные классы могут вести только экономическую борьбу за увеличение приходящейся на них доли общественного богатства.

Что касается марксисткой путаницы, а точнее искажения подлинной характеристики движущих сил революции, то это объясняется тем, что по сути своего происхождения марксизм является левым либерализмом, то есть по существу, левобуржуазной идеологией.

Вот, что по этому поводу писал Алексей Лапшин в газете «Лимонка»: «Вопреки мнению ортодоксальных либералов 19 века политические и экономические свободы не дополняли друг друга, а находились в постоянном противоречии. Чем больше преуспевала буржуазия, тем сильнее она склонялась к консерватизму. Не удивительно, что в либеральной идеологии появилось «левое» и «правое» направление. «Левые» либералы становились сторонниками экономического равенства и сближались с социалистами. «Правые» либералы всё больше сближались с консерваторами». (Александр Лапшин «Традиции и либерализм» — газета «Лимонка» — № 297-2006-с.3).

В связи, с продолжавшимся в 30-40-е годы 19-го века ростом политической активности европейского рабочего класса, и особенно той весомой роли, которую он сыграл в Европейской революции 1848–1849 годов, евробанкиры решили, что наряду с псевдорадикальной, но при этом классово неопределенной идеологией анархизма, для установления действенного контроля над рабочим движением европейских стран. Необходимо создать новую леволиберальную идеологию специально предназначенную для европейского рабочего класса.

Такой новой леволиберальной идеологией для рабочего класса, после достаточно длительных поисков было избрано, возникшее накануне Европейской революции 1848–1849 годов учение марксизма.

Первоначально, марксизм, начавший оформляться во второй половине 40-х годов 19-го века, усилиями сначала Маркса, а затем присоединившегося к нему вскоре Энгельса, и заявивший о своем рождении в конце февраля 1848 года, ставшим впоследствии знаменитым «Манифестом Коммунистической партии», евробанкиров, как-то совсем не заинтересовал, Ну, а если точнее, то, скорее всего они его тогда попросту не заметили. Однако, затем, во второй половине 50-х годов 19-го века, данная ситуация начала заметно и достаточно быстро меняться.

О связях, Маркса, с евробанкирами, а точнее их представителями, которые установились, по целому ряду признаков, где-то начиная с 1853 года, свидетельствуют, как очень многие детали в его биографии, так и содержание созданной им в это время политической экономии (1-й том «Капитала») и его версия исторического материализма.

Кроме, того, эта связь Маркса с евробанкирами, определялась и нарастанием, с течением времени общей нереволюционности, этого его, совместно с Энгельсом учения.

Правда, в отличии от утопических социалистов и Прудона, эта, мягко говоря нереволюционность марксизма, была очень тщательно замаскирована. Если например Прудон, прямо призывал рабочих никоим образом не участвовать в политической борьбе, то Маркс и Энгельс за участие рабочих в политической борьбе очень даже выступали, но при этом, под самыми различными предлогами требовали, во-первых, чтобы эта борьба был невооруженной, а во-вторых, так же прямо и категорически запрещали рабочим создавать тайные организации, всячески поливая в связи с этим грязью такого тогдашнего радикального европейского коммуниста, как Луи Огюст Бланки.

Обстоятельства превращения Маркса в еще одну политическую и научную марионетку европейского финансового капитала, выглядели следующим образом. После своей эмиграции из Германии в Англию, в следствии, поражения Европейской революции 1848–1849 годов, Маркс, поселился в Лондоне вместе с семьей. В течении пяти следующих лет, он жил там фактически на грани нищеты. Практически единственным источником его существования в это время, были те небольшие денежные суммы, которые ему более-менее регулярно посылал Энгельс из Манчестера, который был там директором и совладельцем сравнительно небольшой текстильной фабрики.

Но, «вдруг», начиная с 1854 года, материальное положение Маркса начинает заметно улучшаться, причем без какой-то внятной мотивации. Он, «вдруг» получает заказы на написание статей и обзоров для целого ряда европейских и североамериканских солидных газет, и, прежде всего для созданного в 1855 году известным международным авантюристом и английским шпионом Дэвидом Урквартом издания «Свободная пресса» (англ. Free Press; в 1866 году переименовано в «Дипломатический обзор» — англ. Diplomatic Review), с соответствующей высокой оплатой, сначала о событиях Крымской войны, а, в дальнейшем с 1860 по 1865 год — Гражданской войны в США, которая проходила за много-много тысяч километров, от его тогдашнего места жительства. Затем начинается появление, каких-то очень непонятных наследств, и так далее, и тому подобное.