Людмила Микешина - Философские идеи Людвига Витгенштейна

Еще одной существенной особенностью МО является то, что здесь якобы возможно заключать от ощущения к несомненной реальности соответствующей сущности. Но в работе "О достоверности" Витгенштейн утверждает, что именно система несомненно истинных осмысленных предложений делает процедуру сомнения вообще возможной. Эти истины могут выглядеть как эмпирические суждения, и этот факт, возможно, ввел в заблуждение Дж.Мура, написавшего статью "Доказательство (существования) внешнего мира". Эти истины и их предполагаемая "глубина" могут вызвать психологическое напряжение, известное как внутреннее философское чувство, но на самом деле, согласно Витгенштейну, их глубина имеет отношение только к "глубинной грамматике" языка [194] Witgenstein L. O n Certainty Uber Gewissheit /Ed. by G.E.M.Anscombe and G.H. von Wright. Oxford, 1969. 392, 403-408, 477. .

Так что же мы называем МО? Если ощущения чего-то потаенного, которые в точном смысле слова эмпиричны, но не доступны выражению в языке, тогда нет оснований идентифицировать МО как что-то особенное, так как в задачи языка не входит выражение каких-либо частных ощущений. Если напряжение, вызванное несомненными истинами, то, согласно Платону, такой опыт есть достояние избранных интеллектуалов. Но в любом случае, чем бы это ни было, аргументы Витгенштейна достаточны для того, чтобы показать, что это не может быть основанием для выведения какого-либо знания о мире, как он есть.

Бюро коллоквиума: доктор философских наук Козлова М.С.

доктор философских наук Юлина Н.С.

кандидат философских наук Грязнов А.Ф.

Природа философских проблем. Позиция Л.Витгенштейна.

Козлова М.С.- доктор философских наук.

Мировоззренческие искания и философские открытия Л.Витгенштейна.

Заиченко Г.А.- доктор философских наук.

Проблема трансцендентализма в философии Л.Витгенштейна.

Михайлов А.А.- доктор философских наук.

Проблема мышления в философской концепции Л.Витгенштейна.

Грязнов А.Ф.- кандидат философских наук.

Л.Витгенштейн: проблема "чужого" сознания.

Григорян Г.П.- кандидат философских наук.

Л.Витгенштейн и оксфордская школа. Проблемы метода.

Беляев Е.И.- кандидат философских наук.

Л.Витгенштейн, аналитическая традиция и М.М.Бахтин.

Гущина В.А.- кандидат философских наук.

Л.Витгенштейн и аналитические модели описания сознания.

Балмаева С.Д.- кандидат философских наук.

Л.Витгенштейн и кинематографическое сознание.

Цыркун Н.А.- кандидат философских наук.

Необычный "мир" "Логико-философского трактата" Л.Витгенштейна.

Смирнова Е.- доктор философских наук.

Л.Витгенштейн и Р.Карнап: проблема онтологической адекватности языка.

Юлина Н.С.- доктор философских наук.

Значение как употребление. Одна интерпретация.

Павиленис Р.- доктор философских наук.

Герменевтические мотивы в философии языка Л.Витгенштейна.

Кузнецов В.Г.- кандидат философских наук.

Фреге или Витгенштейн? Основные тенденции развития аналитических методов.

Боброва Л.А.- кандидат философских наук.

"Логико-философский трактат" и нефрегевская логика.

Грифцова И.Н.- кандидат философских наук.

Роль иронии в философской практике Л.Витгенштейна.

Баллаева Е.А.- кандидат философских наук.

Проблема следования правилу у Л.Витгенштейна. Трудности истолкования.

Сокулер З.А.- кандидат философских наук.

Вера и достоверность в познании. Размышления Л.Витгенштейна.

Микешина Л.А.- доктор философских наук.

Л.Витгенштейн и социология научного познания.

Лекторский В.А.- доктор философских наук.

Проблема объективной достоверности знания.

Рожин Н.В.- кандидат философских наук.

Л.А.Боброва (Москва)

Наследие Г.Фреге и Л.Витгенштейна оказалось предметом острейших дискуссий в аналитической философии 80-х годов. В ней высказываются крайне неординарные точки зрения. Например, признается в качестве первого аналитического философа Г.Фреге (М.Даммит) или отрицается, что Л.Витгенштейн является аналитическим философом (Р.Рорти). Эта дискуссия и противоречивость даваемых в ней интерпретаций определяется противоречивостью тенденций в развитии аналитической философии.

В аналитической философии с самого начала не было единого представления об "анализе". В разные времена существовали различные концепции "аналитической философии" (логический атомизм Б.Рассела, логический позитивизм, концепция Л.Витгенштейна, Оксфордская школа). Характерной особенностью современных концепций является непринятие анализа как редукции. В центре внимания стоит задача построения теории смысла (значения).

Основной характеристикой развития аналитической философии является возрождение метафизической (и следовательно, традиционной) проблематики. В результате этого процесса меняется представление о взаимосвязи логики, языка и философии. Признается, что аналитическая философия - это прежде всего философия (в традиционном смысле), а язык служит средством решения философских проблем. Ее отличие от других философских направлений состоит в том, что это средство становится самостоятельным предметом исследования, центральной темой исследования того или иного философа.

Анализ языка не рассматривается сегодня в качестве единственно приемлемого философского метода. Он дополняется эпистемическими и другими традиционно философскими методами. Кроме того ставится вопрос о соотнесенности методов анализа языка с интенсиональными, трансцендентальными и другими методами современной философии.

Все исследователи аналитической философии отмечают снижение статуса логических методов анализа. Меняется, так сказать, "качество" анализа. Здесь вновь встают вопросы соотношения логического и психологического, логического и эмпирического, и т.д.

В то же время специфика современной ситуации состоит в том, что развитие аналитической философии является реакцией не только на логический позитивизм, но и на его критику в 60-70-е годы (постпозитивизм). Это означает защиту от критики и развитие методов и идей, наработанных логическим позитивизмом, расширение области их применения (например, гипотетико-дедуктивный метод сегодня применяется в этике). Сохраняет актуальность идея "точного" языка, которая теперь, однако, реализуется не обязательно через дедуктивные методы. Интенсивно разрабатываются идеи семантизации эпистемических и онтологических понятий.