Василий Ельмеев - КОММУНИЗМ И ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ МЕЖДУ УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ

Очевидно, что В. И. Ленин имел здесь в виду ту проблему взаимодействия между умственным и физическим трудом, которая решается на путях построения развитого коммунистического общества. [2] Никак нельзя согласиться с некоторыми авторами, которые до сих пор продолжают настаивать на том. будто у К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина «не было основания для постановки проблемы существенных различий между умственным и физическим трудом». (См.: А. К. Курылов. Преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом — проблема строительства коммунизма. Изд. Московского университета, 1963, стр.104). Вместе с тем он вполне определенно назвал ее уничтожением различий между людьми умственного и людьми физического труда.

Конечно, совершенно неверно отрицать за основоположниками марксизма–ленинизма заслугу в постановке вопроса о необходимости преодоления различий между умственным и физическим трудом при переходе к развитому коммунизму. Но дело не только в этом. Такое отрицание связывалось обычно с пересмотром самой формулы основоположников марксизма–ленинизма об уничтожении разделения умственного и физического труда. Ведь введение категории «существенные различия» и противопоставление ее понятию разделения умственного и физического труда давали основание полагать, что существенные различия в коммунистическом обществе ликвидируются, а разделение умственного и физического труда сохранится. Именно так многие и думали. По мнению, например, А. К. Курылева, окончательное решение проблемы существенных различий «не следует представлять, как отрицание общественного разделения труда на умственный и физический». [3] А. К. Курылов. Преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом — проблема строительства коммунизма, стр.132.

Можно было бы не касаться этой прежней постановки вопроса (она в основном уже преодолена), если бы, как видно, не остались некоторые ее последствия. К сожалению, и теперь есть случаи, когда существенные различия между умственным и физическим трудом целиком исключаются из существующей системы разделения труда и толкуются как нечто отличное от общественного разделения труда.

«При социализме, — читаем в недавно вышедшем учебном пособии по политической экономии, — в рамках отдельной страны существуют три вида общественного разделения труда:

1) территориальное разделение труда;

2) разделение труда между отраслями народного хозяйства и отдельными предприятиями;

3) профессиональное разделение труда между работниками». [4] Курс политической экономии, т. II. Социализм. М., Экономиздат, 1963, стр.177.

Авторы, определяя систему общественного разделения труда при социализме, даже не сочли возможным указать на разделение между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. В главе, специально посвященной рассмотрению социально–экономических различий между умственным и физическим трудом, также нет упоминания категории общественного разделения труда. Очевидно, авторы полагают, что это понятие не связано с проблемой социально–экономических различий между умственным и физическим трудом.

На самом же деле существующие ныне различия между людьми умственного труда и людьми физического труда являются одним из видов, одной из форм общественного разделения труда. Более того, они составляют наиболее важный вид последнего, одно из выражений его сущности. Исторически разделение труда получает полное развитие благодаря разделению умственного и физического труда. «Разделение труда, — указывали К. Маркс и Ф. Энгельс, — становится действительным разделением лишь с того момента, когда появляется разделение материального и духовного труда». [5] К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3. стр.30.

Отрицание или непонимание того, что различия между умственным и физическим трудом тождественны разделению труда в этой области, служило одним из оснований одностороннего толкования их сущности, забвения их социально–экономического содержания.

До недавнего времени в большинстве работ советских авторов сущность различий между умственным и физическим трудом при социализме сводилась к разнице в культурно–техническом уровне рабочих и инженерно–технических работников. Это мнение установилось и укрепилось опять–таки под влиянием рассмотренной выше прежней односторонней постановки данной проблемы. Эта постановка, как известно, предусматривает разделение различий между умственным и физическим трудом на два типа: «существенные» и «несущественные». Первые из них выражают неодинаковый культурно–технический уровень инженерно-технических работников и рабочих и должны исчезнуть при коммунизме. Вторые, сохраняющиеся в будущем, представляют собой различия и условиях работы людей умственного и физического труда.

В данной характеристике обращает на себя внимание прежде всего то, что различия, которым придается существенное значение, связываются только с областью культуры, образования Можно ли согласиться с этим? Нам кажется, что нельзя. Безусловно, эта сторона различий между работниками умственного и физического труда важна, и ее невозможно обойти. Однако сопоставление только культурно–технического уровня рабочих и инженерно–технического персонала не затрагивает самой основы существования различий между людьми умственного и физического труда. Эту основу следует искать прежде всего в экономическом и социальном положении указанных категорий работников. В противном случае различия между ними потеряли бы свое социально–экономическое содержание.

Именно так обстояло дело с толкованием «существенных» различий в работах недавнего прошлого. В то же время различиям, которые определялись как «несущественные», придавалось социально–экономическое содержание, поскольку они характеризовались как неравенство условий работы людей умственного и физического труда. В результате складывалось странное положение: существенные различия оказывались лишенными социально–экономической сущности, а несущественные — наделенными ею.

В условиях первой фазы коммунистического общества грани между умственным и, физическим трудом действительно имеют существенный характер. Но они являются существенными прежде всего потому, что обусловливают социально–экономические различия между людьми, стоящими за этими видами труда.

Из такого понимания природы различий между людьми физического и духовного труда исходит новая Программа КПСС. В документах XXII съезда партии проблема преодоления грани между умственным и физическим трудом не ограничивается, не сводится к культурно–образовательным мероприятиям, а определяется как важнейшая социальная проблема. Бесспорно, решению этой проблемы в огромной мере содействует рост культурно–технического уровня трудящихся, дальнейшее развитие народного образования. Однако главным фактором, материальной основой соединения умственного и физического труда служит преобразование техники, содержания и условий труда.