user - Философия вождизма. Хрестоматия

Параграф 114. Культурное и духовное «расслоение» ценностей может сохраняться еще долго, когда его расовые и социальные предпосылки уже исчезли. Хороший пример - эллинистическая культура. Оторвавшись от своей народной основы, она стала культурой «высшего слоя» сирийцев, евреев, египтян и других народов, главным образом, арменоидной и ориентальной рас. Все это скрывалось за греческими именами и языком. Позже эллинистический мир одержал верх и над римским, хотя политически был ему подчинен.

Случай иного рода - вторжение германцев в римский мир. Они завоевали его, но духовно подпали под власть римского исторического сознания и римской идеи Империи, что стало зародышем исторических кризисов, которые и полтора тысячелетия спустя не преодолены.

Нередко господствующий слой подрывается новыми идеями, идущими из низов, как позднеантичное общество - христианством. А как носилась французская знать с идеями Руссо за несколько десятилетий до революции! Она была духовно обезоружена и сделана безвольной задолго до того, как начала работать гильотина.

Параграф 115. Особая форма расового расслоения - колониальное господство. Политические кризисы и в этом случае возникают из-за стремления низшего слоя к участию во власти или к полной независимости. Хорошие примеры - Индия и Индонезия. Кризисам способствует появление расовых полукровок, которых обожают коммунисты. Но пример Индии показывает, что это не обязательная причина кризиса. Достаточно, если в зависимом народе возникнет руководящий слой «культурных полукровок», зараженных западными идеями свободы, равенства и прогресса.

Политическое и этнобиологическое развитие

а) Взаимосвязь между биологическим и политическим развитием

Параграф 121. Под развитием в биологическом смысле мы понимаем изменение качеств вида или расы в результате мутаций и отбора. Но это понятие не тождественно этнологическому понятию развития, хотя процессы биологического и этнического развития взаимосвязаны. Социальные и политические условия — часть культурной среды, они представляют собой специфическую систему социального и биологического отбора, оказывающую предпочтение определенным слоям населения. Таким образом, политическое развитие может в перспективе повлиять и на биологическое, поскольку расо вые линии, которым оно отдает предпочтение, не останутся такими же, какими были. В свою очередь расовый характер влияет, разумеется, на характер политической системы.

Эти взаимосвязи до сих пор упускались из вида. Не учитывались они и теорией врожденной агрессивности, которая утверждала, что воинственность — качество даже самых примитивных на родов. Ван дер Бей, наоборот, доказывал, что они были сравни тельно мирными. Штейнмец, Фаренфорт и другие ему возражали, но прав был он.

Различие в воинских качествах живущих по соседству племен было одним из важнейших исходных условий отбора. Мы наблюда ем и сегодня такие различия среди американских индейцев и меланезийцев.

б) Проекция на прежние состояния человечества

Параграф 126. В основе всех рассуждений о дифференцирую щем воздействии разных видов поведения и учреждений лежит пред посылка постоянства такого воздействия. Нельзя утверждать, что в случае с сохранившимся до нашего времени первобытными народа ми такое постоянство налицо и можно вывести новые расы. Воз можны лишь эксперименты в этом направлении. Процессы у этих народов дают нам эвристическую модель, чтобы мы могли предста вить себе, как возникают и обособляются разные расы. Ее значение методическое, а не историческое. Мы должны проецировать опыт первобытных народов на прежние состояния человечества с одной поправкой: тогда были постоянные условия отбора, которых теперь нет. Миграции тогда были редки, контакты и смешение не играли такой роли, как позже, история текла гораздо медленней, и процес сы отбора могли долго действовать в одном и том же направлении.

Наличие разных типов неандертальцев, как считает Ойген Фи шер, еще не означало распада на настоящие расы. Среди современ ных дикарей, с этнологической точки зрения, даже австралийцы не соответствуют этой форме людей и их цивилизации. Зато палеоли тические типы человека разумного (Комб-Капелль, Брюнн-Пшедмост,

Кроманьон) свидетельствуют о более четком разделении на расы. В то время существовали лишь небольшие группы собирателей и охотников, орды, состоявшие из нескольких родственных семей и подчинявшиеся вожаку, который выделялся физической силой и другими личными качествами. Контакты с другими группами были редкими, любой чужак считался врагом. Этот тип обществ существовал десятки тысяч лет.

С появлением земледелия возникают более обширные политические союзы. Соседство с собирателями и охотниками создавало возможность стратификации и образования более сложных социальных и политических структур. Может быть, простейшая форма политической общины, клан с властью старейшин, старше земледелия, но полного развития кланы достигли позже.

Неолит характеризуется быстрым развитием цивилизации. В этот период возникают и современные расы.

Подведем итог. С конца палеолита политическое развитие проходит путь от орды к клану, потом к племенному государству и, наконец, к народному государству. Это развитие шло параллельно с развитием цивилизации и сопровождалось биологической дифференциацией рас на передовые и отсталые.

А. Исторические условия политического величия

Параграф 131. Отметим тот удивительный факт, что большие государства всегда составляли меньшинство среди прочих. Этот феномен свидетельствует о том, что для политического величия необходимо особое сочетание исторических условий, которое встречается крайне редко.

В Европе такими условиями были географическое положение, патриархальное скотоводство индоевропейцев и творческая сила и активность нордической расы. Но эти условия необязательны, что доказывают примеры империй в доколумбовой Америке и нынешняя Японская империя. Поэтому мы должны искать условия политического величия, общие для всех этносов.

Сумма этих условий составляет суть политической одаренности народа. Ее составные части: 1) субстанция народной силы (раса); ^ организация народной силы и 3) историческое управление народ- н°и силой (государственное искусство).

1 .Биологическая основа народа

Параграф 132. Сначала о народной субстанции. Чтобы стать великим, народ должен быть талантливым, боевым и дисциплинированным. Эти качества не присущи в равной мере всем расам как дар природы. Они скорее являются следствием долгого воспитания, прежде всего, в процессе организованного ведения войн. Европа была местом сильнейшей концентрации очень активных и воинственных народов.