Кен Уилбер - Трамп и эпоха постправды

Рабство впервые было изобретено и введено в практику темнокожими мужчинами применительно к темнокожим мужчинам в Африке, попросту потому, что именно здесь появились первые люди. Затем оно распространилось повсюду, охватив все расы начиная с самых ранних первобытных племен, которые, когда бы они друг с другом ни сталкивались, обычно начинали воевать. Мы уже отмечали тот факт, что 15 % первобытных племен практиковали рабство, поскольку мироцентрическая мораль еще не развилась до сколь-нибудь заметных масштабов. Как следствие, несвобода была вызвана преимущественно не силами угнетения, а отсутствием более высоких форм развития . Притеснение никоим образом не является первопричиной этого. Так что если считать его основной причиной, то «лекарства», предлагаемые нами, никогда — вообще никогда — не сработают. Ведь реальная причина будет оставаться незамеченной и продолжит свое существование в качестве скрытого фактора. И ее суть — не в притеснении, а в отсутствии развития.

Так что в этом смысле неверно, что отсутствие зеленого = наличие притеснения. Правда в том, что отсутствие зеленого = отсутствие развития. Как я уже отмечал, зеленый отсутствовал не из-за противоборствующей силы , а из-за того, что он тогда еще не возник . Не имелось самого объекта, который можно было бы притеснять. Люди не рождаются на свет с зелеными ценностями; они скорее представляют собой продукт пяти-шести основополагающих стадий человеческого роста и развития. До их реального возникновения они нигде не существовали, поэтому и не могли быть подвергнуты угнетению.

Это верно по всем параметрам — включая притеснение, связанное с расой, полом, вероисповеданием и гендером. Можно вспомнить о стадиях морального развития у женщин, исследованных феминисткой Кэрол Гиллиган. Однажды она проснулась в статусе иконы феминизма благодаря публикации ее замечательной книги «Иным голосом» [28] Фрагмент книги опубликован на русском языке: Гиллиган К. Иным голосом. Психологическая теория и развитие женщин / общ. ред. А. А. Гусейнова // Этическая мысль: научно-публицистические чтения. М.: Республика, 1992. . Это была поистине новаторская работа в силу двух сформулированных в ней утверждений. Первый тезис состоял в том, что в плане вынесения моральных суждений мужчины и женщины, как правило, мыслят по-разному. Мужчины склонны акцентировать внимание на автономии, правах и справедливости, а женщины — на отношениях, заботе и ответственности. В общем, мужчины тяготеют к деятельности и иерархии (ранжированию [29] Ранжирование (англ. ranking) — здесь: оценка и упорядочивание каких-либо явлений по степени ценности, глубины, развитости и т. д. ), а женщины — к сообщности и отношениям (неранжирование). Поскольку феминистки обычно приравнивали любые иерархии к социальному угнетению, им казалось очевидным, что мужчины (и патриархат) несут ответственность фактически за все недуги общества. Этот аргумент был с радостью заимствован большинством феминисток и широко ими использовался. Но второй важный тезис книги большинство феминисток упорно игнорировали. А именно: как мужчины, так и женщины проявляют тенденцию проходить через четыре основные иерархические стадии мышления (эту терминологию использовала сама Гиллиган). Иначе говоря, неиерархическое мышление женщин растет и развивается в рамках четырех иерархических стадий. Феминистки упустили это из виду.

Гиллиган наткнулась на истину, которая теперь признана фактически всеми исследователями развития: существует два основных, сильно отличающихся друг от друга типа иерархий, обычно называемых иерархиями доминирования и иерархиями роста . Иерархии доминирования и вправду включают в себя все те мерзопакостные свойства, которые им приписывают постмодернистские мультикультуралисты: они основаны на притеснении, стремлении к власти, порождении страдания и доминировании. Мы видим их проявление во всем — от кастовой системы до коза-ностры, криминальных синдикатов и рынков торговли людьми. В этих иерархиях чем выше вы взбираетесь, тем больше людей можете контролировать и угнетать. Иерархии роста суть нечто прямо противоположное . Каждый из более высоких уровней иерархии доминирования является более исключающим и более притесняющим, а каждый из более высоких уровней иерархии развития становится более всевключающим и менее притесняющим (иначе говоря, более любящим, — есть эмпирические исследования, подтверждающие это). В силу своей объединяющей и интегрирующей природы иерархии роста часто называются холархиями. Эволюционные скачки, рассматриваемые нами в данной работе, — основные стадии развития, разворачивающиеся от эгоцентрической к этноцентрической, мироцентрической и интегральной, — выступают именно подобным типом холархии. Каждый следующий уровень больше включает в себя, он более заботливый, любящий, сознательный и всеобъемлющий.

Прообразом холархии развития в природе можно считать холархию, объединяющую все свои фундаментальные единицы. Она простирается от кварков и атомов до молекул, клеток и организмов. Каждый из этих уровней превосходит и включает предыдущий: он трансцендирует (выходит за пределы, превосходит) и включает (полностью обертывает) предшественника. Целый кварк — часть атома; целый атом — часть молекулы; целая молекула — часть клетки; целая клетка — часть организма. Каждый уровень есть целое, которое представляет собой часть следующего, более высокого целого. Артур Кёстлер называет единицы холархии холонами. Этим термином обозначается «целое/часть»: целостность, являющаяся частью большей целостности. Реальность в целом состоит главным образом из холонов.

Центральный момент таков: холархии роста устроены так, что более высокий уровень не притесняет, не угнетает более низкий и не доминирует над ним. Он обертывает его, включает и объемлет в себе; если уж на то пошло, он проявляет к нему любовь. Клетки не презирают молекулы; молекулы не ненавидят атомы. Они их любят и обнимают. И вся эволюция (по крайней мере, в том виде, как она до сих пор проявлялась) представляет собой конструкцию этих все более высоких, цельных, объединенных и интегрированных элементов — целостностей, которые выступают частями все более высоких целостностей. Это и есть «порядок из хаоса» — Эрос, — который передовая наука видит в качестве неотъемлемой силы, движущей эволюцией во Вселенной. Эта движущая сила проявляется и в людях; любой здравый и исчерпывающий обзор процессов человеческого роста и развития (не говоря уже о попытках эффективной социальной инженерии) не может не включить в рассмотрение холархии роста, начиная с самых первых их проявлений.