Кен Уилбер - Трамп и эпоха постправды

Итак, вернемся к нашим вопросам. Если мы считаем, что должны естественным образом везде находить зеленые ценности (универсальной заботы стадии 3), а их отсутствие безошибочно указывает на наличие угнетающей силы, мы не будем видеть вокруг ничего, кроме жертв. Ведь зеленый — одна из самых высоких стадий развития, которые возникли на сегодня, и всем предыдущим по определению недостает ее ценностей. Если же отсутствие зеленого принимать за угнетение, то все эти стадии некорректно воспринимаются как жертвы и такая позиция приводит к тому, что количество жертв растет взрывными темпами. Нам нужны решения, состоящие не в том, чтобы создавать факторы для роста и развития, а в том, чтобы наказывать и криминализировать тех, кто находится на более низких стадиях развития и действует притесняюще. Как мы видели на примере иерархий доминирования и иерархий роста — прежде всего, на стадии эгоцентрического своекорыстия и стадии этноцентрической заботы, — кто-то будет желать притеснять и подавлять других. Когда мироцентрический зеленый наблюдает что-то подобное, он полагает, что где-то есть некий притеснитель, который пытается подавить свободные и равные мироцентрические условия жизни. Человек с такими воззрениями видит все перевернутым с ног на голову.

Можно выразить это и иначе: притесняющие действия и устремления внутренне присущи ранним стадиям развития. Как мы видели, иерархии доминирования — естественное проявление низших стадий иерархий роста (эгоцентрической и этноцентрической, которым неотъемлемо присуще доминирование); исчезают же они на более высоких стадиях иерархий роста (мироцентрических и интегральных, стадиях универсальной заботы). Дело не в том, что более высокие стадии не способны на злонамеренные и притесняющие действия; вовсе нет. Но притеснение не является их неотъемлемым свойством и частью внутренней структуры: когда подобное поведение проявляется на высших стадиях, причина его в своеобразных теневых проблемах [32] Тень — термин в интегральном подходе для обобщенного обозначения различных психологических проявлений, дисфункционально отчужденных от психики. Термин заимствован из юнгианской психологии. Так называемая работа с тенью — часть общего психотерапевтического процесса. , с которыми необходимо разбираться в каждом случае отдельно. Встречаемость же таких теневых проблем в любом случае значительно ниже на более высоких стадиях, чем на эгоцентрической/этноцентрической. В общем, главным лекарством от иерархий доминирования станет переход к более высоким стадиям иерархий роста и развития. Более низкая, предмироцентрическая стадия, если дать ей такую возможность, растопчет все мироцентрические ценности: не потому, что она пытается их подавить, а потому, что она сама еще не обладает этими ценностями и понятия не имеет об их значимости, благости или желанности. Ситуацию эту можно исправить, сделав шаг вперед в развитии сознания, а не криминализируя более ранние стадии (последнее подобно тому, как если бы мы назвали возраст пятилетнего ребенка чем-то вроде болезни и объявили его вне закона).

Разумеется, общество может принять закон, запрещающий то или иное поведение, которое притесняет других; на это у него есть все основания. Однако если мы говорим о причине угнетающего поведения, в дополнение к факторам каждого из внешних квадрантов (включая экономические факторы нижне-правого; нижне-правые технологические; верхне-правые факторы физиологии мозга — все это обычно признается флатландскими и внешне ориентированными подходами) нужно включать в подробное рассмотрение и внутренние измерения (включая этическое развитие в нижне-левом квадранте и моральное развитие в верхне-левом, — равно как и разные иные уровни и стадии развития). Просто видеть повсюду злонамеренных притеснителей, угнетающих жертв, означает катастрофически неверно диагностировать (а следовательно, и неправильно лечить) саму болезнь.

Следовательно, что касается пресловутой «корзины с отбросами общества», в той мере, в какой они находятся на янтарном уровне — досовременных, этноцентрических стадиях развития, — эти люди действительно испытывают дискомфорт по поводу мироцентрических ценностей (как оранжевых, так и зеленых). Но не потому, что они их отчетливо видят и презирают, а в первую очередь потому как раз, что они их не видят (и не способны увидеть). Как формулирует это Роберт Киган, подобные ценности «выше их головы». В этих словах нет ни толики осуждения; они попросту объясняют ситуацию. Ведь исцеление заключается не в ненависти к этим людям и не их изгнании и криминализации (если, конечно, их поведение не требует принять подобные меры), а в том, чтобы протянуть им руку и объять их в жесте сострадания в рамках непрекращающегося диалога о судьбах нации и продолжающегося процесса развития культурных норм. Именно это представители зеленого передового края (включая и сторонников Хиллари) активно отказывались делать в течение по меньшей мере последних четырех или пяти десятилетий.

Стоит ли удивляться, что теперь одна половина страны ненавидит другую половину?

Вот где кроется перформативное противоречие зеленого. На словах он отказывается воспринимать кого-либо в качестве фундаментально более низкого и нуждающегося в развитии. Ведь утверждение о том, что той или иной группе надо бы поработать над глубиной развития (это подразумевает, что некоторые уровни лучше и выше других), в мире аперспективного безумия и экстремальных форм политкорректности равнозначно тому, чтобы расписаться в расизме, и сексизме, и множестве других ужасающих преступлений против гуманизма. Стало быть, согласно такому воззрению, ни одна позиция не считается превосходящей другую, и, конечно, нет никаких более высоких и лучших уровней или позиций. Утверждать иное означает нарушать священное табу и совершать ужасающий акт ранжирования . (Мы ведь, дескать, хотим жить в обществах, основанных на партнерстве, а не на ранжировании; это, по-видимому, означает, что этноцентрические и мироцентрические ценности нужно воспринимать как равноценных партнеров и ценностям равенства и расизма/сексизма надлежит придавать равный вес в настоящих партнерских отношениях.) И хотя сам зеленый является продуктом пяти или шести основных стадий развития, он отказывает всем в праве на подобное развитие . Даже задуматься о необходимости подобного ранжирования или вынесения суждения в лице зеленого значит предать себя анафеме. Это колоссальный провал эволюционного авангарда, вызванный аперспективным безумием.

И все же, как мы уже видим, хотя зеленый не допускает существования более высоких или лучших уровней или воззрений, сам он в глубине души ощущает, что уж его-то взгляды точно более высокие и лучше других. Более того, в той мере, в какой они отражают преимущество мироцентрических воззрений над этноцентрическими, они действительно фундаментально выше и лучше (поскольку включают больше и являются менее доминирующими и притесняющими)! Но именно этого зеленый и не может официально признать за собой или объявить вслух. И из-за этого он оказывается в ловушке перформативного противоречия и претерпевает коллапс в качестве осознанного и функционального передового края эволюции.