Платон - Собрание сочинений. Том 4

version="1.0" encoding="utf-8"?> sci_philosophy Платон https://coollib.net/a/958 9665 Собрание сочинений. Том 4

В четвертый том входят произведения позднейшего периода его творчества: диалог "Политик", в котором разрабатывается тема идеального правителя, обширные по объему "Законы", в которых продолжается (начатая в "Государстве") тема социальной утопии, и "Послезаконие". В том вошли также "Письма", рисующие личность философа, и Приложение, включающие две работы авторов-неоплатоников и эпиграммы, приписываемые Платону.

v. 1.2 – создание fb2-документа – ©Jurgen, август 2007 г.

257

Сократ.Я весьма благодарен тебе, Феодор, за то, что ты познакомил меня с Теэтетом и с чужеземцем.

Феодор.Быть может, Сократ, ты скоро будешь мне благодарен втройне, когда они изобразят тебе политика и философа.

Сократ.Пусть будет так. Но скажем ли мы, дорогой Феодор, что слышали это от первого мастера в счете и геометрии?

b

Феодор.Что ты хочешь этим сказать, Сократ?

Сократ.Ты одинаково оценил этих мужей, а между тем по своему достоинству они оказываются дальше один от другого, чем подсчитало ваше искусство.

Феодор.Клянусь нашим богом Аммоном [1] См. Законы V, прим. 15. , ты удачно, справедливо и выказав прекрасную память указал мне на ошибку в подсчете. Но я тебе отомщу после. Ты же, чужеземец, не сочти за труд доставить нам удовольствие и, выбрав либо политика, либо философа, разбери их нам по порядку.

c

Чужеземец.Да, так надо поступить, Феодор; раз уж мы взялись за дело, нам не следует отступаться, пока не дойдем до конца. Но что же мне делать вот с Теэтетом?

Феодор.А что такое?

Чужеземец.Разрешим ему отдохнуть, заменив вот этим Сократом – его товарищем по гимнасию? Или ты дашь другой совет?

Феодор.Возьми, как ты сказал, Сократа. Они ведь молоды, и им легче переносить любой труд отдыхая.

d

Сократ.Да ведь оба они, чужеземец, словно состоят со мной в родстве. Об одном из них вы говорите, что он схож со мной лицом [2] О наружности Теэтета см.: Теэтет 143e. , другой носит то же имя, что я, и в одинаковом обращении к нам есть что-то сродное.

258

А ведь родных людей всегда надо стремиться узнать в беседе. С Теэтетом я сам вчера беседовал и сегодня слушал его ответы, Сократа же не слышал совсем. Между тем надо испытать и его. Впрочем, мне он ответит после, сейчас же пусть отвечает тебе.

Чужеземец.Пусть будет так. Сократ, ты слышишь Сократа?

Сократ мл.Да.

Чужеземец.Ты согласен с тем, что он говорит?

Сократ мл.Безусловно.

b

Чужеземец.Ну, раз с твоей стороны нет препятствий, не может их быть и с моей. Но после софиста нам необходимо, как мне кажется, рассмотреть политика. Скажи мне, отнесем ли мы его к знающим людям, или ты считаешь иначе?

Сократ мл.Нет, именно так.

Чужеземец.Значит, знания нужно различать, как мы делали это в отношении софиста?

Сократ мл.Хорошо бы.

Чужеземец.Однако это различение, Сократ, надо, думаю я, делать не так.

Сократ мл.А как же?

c

Чужеземец.Другим способом.

Сократ мл.Возможно.

Чужеземец.Каким образом отыскать путь политика? А ведь нужно его отыскать и, отделив его от других путей, отметить знаком единого вида; все другие ответвляющиеся тропки надо обозначить как другой единый вид, с тем чтобы душа наша мыслила знания в качестве двух видов.

Сократ мл.Думаю, что это твое дело, чужеземец, а не мое.

d

Чужеземец.Нет, Сократ, надо, чтобы это было и твоим делом, если мы хотим его сделать ясным.

Сократ мл.Ты прав.

Чужеземец.Итак, арифметика и некоторые другие сродные ей искусства не занимаются делами и дают только чистые знания?

Сократ мл.Да, это так.

Чужеземец.А строительные искусства и все вообще ремесла обладают знанием, как бы вросшим в дела, и, таким образом, они создают вещи, которых раньше не существовало.

e

Сократ мл.Как же иначе?

Чужеземец.Значит, разделим все знания надвое и один вид назовем практическим, а другой – познавательным [3] Разделение теоретических и практических искусств дано в «Филебе», прим. 49. .

Сократ мл.Пусть это будут у тебя как бы два вида одного цельного знания.

Чужеземец.Так что же: политика, царя, господина и даже домоправителя – всех вместе – сочтем мы чем-то единым или мы скажем, что здесь столько искусств, сколько названо имен? А еще лучше, следуй за мной вот каким путем.

Сократ мл.Каким?

259

Чужеземец.Например, если какой-нибудь частный врач может давать советы врачу общественному [4] Два типа врачей рассматриваются в «Законах» (IV 720с-е). , разве не необходимо назвать его искусство таким же именем, что и у того, кто принимает его совет?

Сократ мл.Да, это было бы необходимо.

Чужеземец.Ну, а если кто настолько искусен, чтобы давать советы царю страны, хотя он лишь частное лицо, разве не скажем мы, что он обладает тем знанием, которое надлежало бы иметь правителю?

Сократ мл.Скажем.

b

Чужеземец.Но ведь искусство править – это искусство подлинного царя?

Сократ мл.Да.

Чужеземец.Так не правильно ли будет, чтобы тот, кто получил его в удел, будь то правитель или простой человек, назывался по имени этого искусства царственным мужем?

Сократ мл.Это справедливо.

Чужеземец.То же самое относится к домоправителю и к господину.

Сократ мл.Как же иначе?

Чужеземец.Что же? Большое домохозяйство или забота о малом городе – в чем здесь разница для управления?

Сократ мл.Ни в чем.

c

Чужеземец.Значит, для всего, что мы сейчас рассматриваем, по-видимому, есть единое знание: назовут ли его искусством царствовать, государственным искусством или искусством домоправления – нам нет никакой разницы.

Сократ мл.Конечно!

Чужеземец.Однако ясно одно: руки и даже все тело какого угодно царя не имеют такого значения в деле управления, как разум и прочие душевные силы.