Вадим Васильев - Сознание и вещи. Очерк феноменалистической онтологии.

Философы иногда говорили о том, что человек должен найти себя в рефлексии, должен выбраться из мира неподлинного существования к подлинному бытию. В этой интуиции, судя по всему, есть какая-то глубина. Правда, существование, к которому подталкивает нас философия, может и не обрадовать нас своими формами. Реальная жизнь может оказаться гораздо хуже выдуманной. Однако это не повод для паники. Если вы летите на воздушном шаре в ураган, но воображаете, что сидите у себя на работе, то ваши шансы на спасение невелики. Но если вы осознаете свое реальное положение, вы можете хотя бы попробовать изменить его в лучшую сторону. Философия оставляет нам надежду на реальные улучшения. И хотя она едва ли превратит нашу жизнь в один большой праздник, она все же может вдохнуть в нее чуть больше оптимизма. И, возможно, вас будут посещать моменты, в которые можно будет сказать вместе с героями одного американского фильма: It’s hard to let go, isn’t it? — Yes, it is, Bill. — Well, that’s life.

Армстронг Д.М. Льюис и теория тождества // Историко-философский альманах. 2007. №2. С. 227-231.

Бибихин В. В. Витгенштейн: Смена аспекта. М., 2005.

Блохина Н.А. Теория тождества в системе современных представлений о сознании // Философия сознания: история и современность. М., 2003. С. 181-188.

Блохина Н.А. Двуаспектный аргумент в отстаивании дуализма свойств Дэвида Чалмерса // Вопросы философии. 2013. №2. С. 148-157. Валъверде К. Философская антропология. М., 2000.

Васильев В. В. Подвалы кантовской метафизики (дедукция категорий). М., 1998.

Васильев В. В. Трудная проблема сознания. М., 2009.

Васильев В. В. Философская психология в эпоху Просвещения. М., 2010.

Величковский Б. М. Когнитивная наука. Т. 1-2. М., 2006.

Вильянуэва Э. Что такое психологические свойства? Метафизика психологии. М., 2006.

Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М., 1994.

Волков Д. Б. Бостонский зомби: Д. Деннет и его теория сознания. М., 2012.

Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М., 1997.

Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М., 1987.

Гаспаров И. Г. Представимость зомби и психофизическая проблема // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 121-127.

Грязнов А. Ф. Аналитическая философия. М., 2006.

Гуссерль 9. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Кн. 1. М., 1999.

Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. 1. Феноменология внутреннего сознания времени. М., 1994; Т. 3 (1). Логические исследования: Исследования по феноменологии и теории познания. М., 2001. Гуссерль 9. Картезианские размышления. СПб., 2006.

Гуссерль 9. Идея феноменологии. М., 2008.

Декарт Р. Сочинения в 2 т. Т. 2. М., 1994.

ДеннетД. Виды психики: на пути к пониманию сознания. М., 2004. Длугач Т. Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение идеи суверенной личности. М., 2008.

Днепров А. «Игра» // Знание — сила. 1961. №5. С. 39-41. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.

Дубровский Д. И. Психические явления и мозг. Философский анализ проблемы в связи с некоторыми актуальными задачами нейрофизиологии, психологии и кибернетики. М., 1971.

Дубровский Д. И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М., 2007. Дубровский Д. И. (ред.) Проблема сознания в философии и науке. М„ 2009.

Дэвидсон Д. Истина и интерпретация. М., 2003.

Жижек С. Пространство разрыва: Параллаксное видение. М., 2008. Иваницкий А. М. Мозговая основа субъективных переживаний: гипотеза информационного синтеза // Журнал высшей нервной деятельности им. И. П. Павлова. 1996. №46: 2. С. 241-252.

Иванов А. В., Миронов В. В. Университетские лекции по метафизике. М., 2004.

Иванов Д. В. Природа феноменального сознания. М., 2012.

Кант И. Сочинения на немецком и русском языках / Под ред. Н. В. Мотрошиловой и Б. Тушлинга. Т. 2. 4.1. М., 2006.

Касавин И. Т. Что значит быть лондонской цветочницей? О Птолемее, Пигмалионе и прочих специалистах по сознанию // Вопросы философии. 2012. № 7. С. 87-99.

Косилова Е.В. Изучение сознания в психологии // Философия сознания: классика и современность. М., 2007. С. 324-330.

Костикова А. А. Тест Тьюринга и современные проблемы философии языка // Тест Тьюринга: Сборник статей научно-практической конференции. М., 2011. С. 37-39.

Кротов А. А. Мальбранш и картезианство. М., 2012.

Кузнецов А. В. Может ли кока-кола показать неэффективность аргумента Китайской комнаты против теста Тьюринга // Тест Тьюринга: Сборник статей научно-практической конференции. М., 2011. С. 92-97.

Papers on Consciousness. Heidelberg, 2009. P.43-72. Faigenbaum G. Conversations with John Searle. LibrosEnRed, 2003. Feigl G. Logical analysis of the psychophysical problem: A contribution of the new positivism // Philosophy of Science. 1934. №1:4. P.420-445. Feigl G. The «Mental» and the «Physical»: The Essay and a Postscript. Minneapolis, 1967.

Feinberg T.E. Altered Egos: How the Brain Creates the Self. N.Y., 2001. Feyerabend P. Mental events and the brain // The Nature of Mind / Ed. by D. Rosenthal. N. Y., 1991. P 266-267.

Fischer J. M., Kane R., Pereboom D., Vargas M. Four Views on Free Will. Malden MA, 2007.

Fisher J. C. Why nothing mental is just in the head // Nous. 2007. № 41. P.318-334.

Flanagan O. Consciousness Reconsidered. Cambridge MA, 1992. Flanagan O. Conscious inessentialism and the epiphenomenalism suspicion // The Nature of Consciousness: Philosophical Debates / Ed. by N. Block, O. Flanagan, and G. Giizeldere. Cambridge MA, 1997. P. 357-373. Flanagan O. The Problem of the Soul: Two Visions of Mind and How to Reconcile Them. N.Y., 2002.

Fodor J. The mind-body problem // Scientific American. 1981. № 244. P. 114-125.

Fodor J. The Modularity of Mind. Cambridge MA, 1983.

Fodor J. Concepts: Where Cognitive Science Went Wrong. N. Y., 1998. Foster J. The Immaterial Self: A Defence of the Cartesian Dualist Conception of the Mind. London, 1996 (1991).

Gallagher S. Where’s the action? Epiphenomenalism and the problem of free will // Does Consciousness Cause Behavior? / Ed. by S. Pockett, W. P. Banks and S. Gallagher. Cambridge MA, 2006. P. 109-124.

Gettier E. Is justified true belief knowledge? I j Analysis. 1963. № 23. P.121-123.

Gibb S. C., Lowe E. J., Ingthorsson R. D. (eds.) Mental Causation and Ontology. Oxford, 2013.

Gibbons J. Mental causation without downward causation // Philosophical Review. 2006. № 115: 1. P. 79-103.

Gibson R. F. (ed.) Quintessence: Basic Readings from the Philosophy of W.V Quine. London, 2004.

Goschke T, Walter FI. Bewusstsein und Willensfreiheit — Philosophische und empirische Annaherungen // Bewusstsein. Philosophie, Neurowissenschaften, Ethik, hrsg. v. C. S. Hermann, M. Pauen, J. W. Rieger und S.Schicktanz. Paderborn, 2005. S. 81-119.

Gray J. Consciousness: Creeping Up on the Hard Problem. N. Y., 2006 (2004).

Green J. В., Palmer S. L. (eds.) In Search of the Soul: Four Views of the Mind-Body Problem. Madison, 2005.

Grim P. (ed.) Mind and Consciousness: 5 Questions. AP, 2009.

James W. Are we automata? j j Mind. 1879. №4. P. 1-22.

Kane R. (ed.) The Oxford Handbook of Free Will. Oxford, 2002.

Kenny A. The Metaphysics of Mind. Oxford, 1989.

Kim J. Epiphenomenal and supervenient causation 11 The Nature of Mind / Ed. by D.Rosenthal. N.Y., 1991. P.257-285.

Kim J. Events as property exemplifications // Kim J. Supervenience and Mind: Selected Philosophical Essays. Cambridge, 1993. P.33-52.

KimJ. «Strong» and «global» supervenience revisited // Supervenience and Mind: Selected Philosophical Essays. Cambridge, 1993. P. 79-91.

Kim J. The mind-body problem: Taking stock after forty years // Philosophical Perspectives. 1997. № 11. P. 185-207.