Павел Мариковский - Во власти инстинктов

Бетховен говорил: «Я хочу доказать, что тот, кто поступает достойно и благородно, обретает в себе силу переносить несчастья. Счастье жизни в любимом труде». К сказанному еще добавим: если к какому-нибудь делу сердце закрыто — его не следует начинать.

Поиски смысла жизни, оторванные от ее органической, природной целесообразности, приводят к бессмысленности. Тысячи путей уводят человека от смысла жизни и только немногие ведут к нему.

Люди безграничны в своей индивидуальности и в соответствии с нею у каждого, если только он способен задуматься об этом, может быть свой особенный смысл жизни. В разные периоды жизни у человека может появиться и разный смысл жизни, хотя бы могущий привести к разочарованию. Неудавшийся поиск даст силу поискам другого смысла жизни. Только следует не забывать, что одно личное счастье не составляет цели человеческой жизни.

Поиски смысла жизни могут быть ограничены удовлетворением инстинктов, доставшихся от далекого предка, но кроме них накладывается значение существа социального, каким стал человек. Хорошо, когда каждый живет в гармоничном сочетании между тем, что он делает для себя, и что обязан творить для общества.

Еще смысл жизни в удачной жизни. Удачная жизнь дает хороший сон. Он может быть и у негодяя, и у честного, в зависимости от того, какому он отвечает смыслу жизни.

Смысл жизни может быть у человека в какой-либо небольшой, но своей особенной идее, направленной как лично на свои, так и на общественные цели. Такой целью может быть заражен и благородный гений, и закоренелый негодяй. Но в общем хорошо, когда у человека есть цель жизни, ради которой он способен пожертвовать собою и даже умереть.

«Блажен тот, кто нашел свое дело. Пусть он не ищет другого блаженства. У него есть свое дело, своя цель в жизни, он нашел его и будет следовать ему» (Т. Карлейль). Какое бы ни было дело, жизнь без него прозябание.

Хорошо, хотя и сложно сказал Достоевский: «Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно — идея бессмертия души человеческой, ибо все остальные „высшие идеи жизни“, которыми может быть жив человек, лишь из одной ее вытекают».

Интересно индийское определение, относящееся к смыслу жизни из наставления Брахмана: «Как воды Ганга текут по направлению к морю и сливаются с необъятным величием океана, так и твоя жизнь должна слиться с жизнью людей. Ты вольешься в самостоятельную жизнь, будь как течение реки, никогда не останавливайся на достигнутом. Всегда, пока жив двигайся, работай, самосовершенствуйся, иди к необъятному морю познания. Делай в своей жизни так, чтобы людям было хорошо».

Смысл жизни характеризуется направленностью ее. Образ жизни — это способ реализации бытия в конкретных формах жизнедеятельности. Образ жизни зависит от классового, государственного, религиозного, национального и возрастного положения. Полноценный образ жизни зависит от уровня жизни: питания, жилища, одежды, труда. Но какая бы ни была цель жизни — «лишь одно действительно ценно: прожить жизнь, блюдя истину и справедливость» (М. Аврелий). «Еще тот счастлив, кто может связать конец своей жизни с началом ее» (Гете).

Д. И. Писарев говорил, что человек, выбравший себе какую-либо отрасль труда и пристрастившийся к свей деятельности, любит свою родину особенно сильно потому, что чувствует себя полезным для нее.

Э. Хемингуэй считал, что главное в жизни — работа. Только в любимой работе можно найти забвение. Но, добавляет Сент-Экзюпери, работая только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму. Ф. Бэкон утверждал, что человек более всего преуспевает в том, чему всего усердней предается. Бердяев полагал, что: «…смысл жизни не может быть подчеркнут из самого процесса жизни, он должен возвышаться над жизнью». Булгаков считал, что «…человеческая жизнь имеет абсолютный смысл, но не в себе самом, а вне себя и выше себя, и заключается в служении высшему идеалу». В том же духе высказался великий композитор Л. Бетховен в дополнение к ранее упомянутому, что: «…нет выше и прекрасней, чем давать счастье многим людям». Интересный и мало кому известный архиепископ Лука (Воино-Ясенецкий, 1877–1961 гг.) считал самое значительное в человеке проявление духовности — совести, то есть чувства ответственности перед обществом.

Самоутверждение и самореализация достигаются трудом и упорством. Но иногда самоутверждение происходит через несчастье или унижение другого человека или других. Это область негодяев, завистников, мелких личностей и неудачников. Радость чужому горю, неудаче и несчастью — их радость, или вернее сказать — их гадость.

Жизнь — кладбище радужных надежд и мечтаний. Убедившись в нереальности ранее выбранного смысла жизни человек может менять его в другом направлении. Но главное чтобы слова и пожелания не расходились с делами, «так как тело без духа так и вера без дел мертвы». Или плохо, когда подвержены недугу, выраженному пословицей: «От слова до деяния — громадное расстояние».

Что такое способность? Это свойство личности, определяющее удачность его общественной деятельности. Полагают, гармоническое совершенствование личности происходит, когда способности определяют развитие потребностей. Вещизм — средство удовлетворения потребностей, хотя нередко у человека нет потребности к вещи, а преклонение перед нею — просто самоудовлетворение в силу подражания, ходячего мнения. Подобную потребность, заменяющую цель жизни, называют ложной, мнимой, иллюзорно-подражательной.

В жизни важно знать пределы своих желаний, и чтобы не испытать разочарования, надо соответствовать своим возможностям в стремлении к намеченному. Счастье, по определению философов энциклопедистов, переживание полностью бытия, связанное с самоосуществлением. Для него также нужно совпадение реальной жизни с представлениями ее смысла.

Борьба между высшим и низшим самое важное в процессе самовозвышения человека. Это или падение, или эволюция его сущности. Смысл жизни падает, если приостановилась эволюция духа. Из жизни без смысла проистекают нелепости и все неразрешимые ее проблемы. Тот, кто не знает для чего он живет, не осознает, чем отличается зрячий от слепого.

Нужно любить труд, но не только ради самого труда. Высшая сторона труда — нравственное удовлетворение, которое он приносит и которое включает в себя смысл жизни. Интересны слова Свами Вивеканды: «Только такая работа важна, которая раскрывает нашу духовность. В то время как работа, направленная только на достижение материальных интересов — не есть радость»…

Смысл жизни в самопожертвовании ради общества, ради пользы ему и процветания отражает литература гуманистов, людей чистого духа, совести и помыслов. Глубокая содержательная и всеобъемлющая религия, основанная на высших принципах нравственности, помогает поискам смысла жизни. Но такую религию еще не открыла наука и не может указать путь к ней. В ней «в этой правде святой» (Беранже) и заложен смысл жизни.