Джон Армстронг - Правила жизни от Фридриха Ницше

Сравните вопрос Ницше: «Для чего вам нужно увидеть пирамиды?» и стандартный подход сайта Tripadvisor, где туристам предлагается такое описание этой достопримечательности:

Тип.Древние руины, достопримечательности, исторические места, памятники/монументы

Занятия.Верховая езда, ужин.

Описание.Это самое известное из семи чудес света; истинный смысл величественных пирамид все еще является предметом споров ученых.

http://www.tripadvisor.com.au/Attraction_Reviewg294202-d317746-Reviews-Pyramids_of_Giza-Giza_Giza_Governorate.html

Из этого можно сделать вывод, что на окраину Каира может приехать человек, который задаст в поисковике такой запрос: «Я люблю вкусно поесть, интересуюсь старинными памятниками и верховой ездой. Куда бы мне поехать?» или: «Я бы хотел увидеть одно из семи чудес света, но боюсь не узнать его, когда увижу. Не могли бы вы посоветовать мне самое узнаваемое».

Nietzscheadvisor дал бы другое описание:

Тип.Древние руины, достопримечательности, исторические места, памятники/монументы.

Занятия.Вдохновение на великие дела, ползание подобно муравью.

Описание.Величественные памятники с аристократическим презрением взирают на демократичных туристов – противоречие, которое не вызывает никаких споров.

Самая знаменитая статуя Аполлона (римская копия греческого оригинала) – Аполлон Бельведерский. Она хранится в музеях Ватикана: http://mv.vatican.va/3_EN/pages/x-Schede/MPCs/MPCs_Sala02_01.html

В заключительной главе книги Алена де Боттона «Утешения философией» (2001) приводится глубокий анализ отношения Ницше к достижениям. Эта книга произвела на меня глубокое впечатление.

В 1899 году в последние месяцы жизни Ницше кто-то снял его, сидящим в кресле. Ничего не происходит – он просто сидит. Вы можете увидеть эту запись в YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=Fzp7iCaWNvE.

Это страшно или скучно? Я не могу дать однозначного ответа.

Ницше на короткое время появляется в монументальном биографическом фильме Тони Палмера «Вагнер», где главную роль играет Ричард Бертон, а роль Ницше исполняет Рональд Пикап. Режиссер очень точно показал сложные отношения любви-ненависти между великим композитором и философом. Фильм «Вагнер» (1983) можно найти в базе данных фильмов в Интернете.

Героический аспект философии Ницше очень точно передан в «тональной поэме» Рихарда Штрауса «Так говорил Заратустра» (композитор написал свою поэму в 1896 году под влиянием книги Ницше). Широко известно драматичное вступление, которое Стэнли Кубрик использовал в своем фильме «2001: Космическая одиссея».

Кристофер Гамильтон использовал Ницше для драматического исследования смысла собственной жизни в книге «Средний возраст» (2009). Эта книга написана под сильным влиянием идей философа.

Идеи Ницше о жесткости отразились в великолепной книге «Боевая песнь матери-тигрицы» Эми Чуа, опубликованной в 2001 году. В ней рассказывается об особом стиле воспитания: когда родители ставят перед детьми очень высокие, амбициозные цели и требуют, чтобы дети их добивались. Такое отношение шокировало многих читателей. Но успех книги говорит о том, что подобные идеи получили широкое распространение в обществе.

К тому, чтобы смело признавать собственный страх, не скрывая его, призывает книга Сьюзен Джефферс «Почувствуй страх – и все равно действуй» (1987).

Александр Дюма написал «Три мушкетера» и несколько продолжений этого романа задолго до того, как Ницше сформулировал свои философские взгляды. Д’Артаньян и Портос (в меньшей степени – Атос и Арамис) воплощают собой то самое смелое, энергичное, счастливое, полное любви к самому себе отношение к жизни, которое было так близко Ницше.

Главный враг мушкетеров по первой книге, кардинал Ришелье, очень по-ницшеански становится их покровителем. Хотя они постоянно выступают против него, они никогда не испытывают к нему презрения.

Горлума из «Хоббита» и «Властелина колец» можно считать воплощением существа ressentiment: он не способен постичь благородства Фродо, и чем более щедр Фродо по отношению к нему, тем сильнее Горлум его ненавидит.

Очень подробно проблема непризнания того, что другой человек причиняет тебе только неприятности, рассмотрена в книге Робина Норвуда «Женщины, которые слишком сильно любят» (2004). Поскольку в нашем обществе терпимость считается великим достижением, достойные люди становятся чересчур терпимыми. Ницше дает очень полезные советы и настаивает на ином поведении.

Тема Бога, который умирает или которого убивают, – очень интересно исследована в классической книге сэра Джеймса Джорджа Фрейзера «Золотая ветвь» (1890). Цель Ницше – изменить отношение к христианству как к культурному достижению человечества, а не как к откровению о духовной природе реальности.

Я искренне благодарен друзьям – особенно Кристоферу Гамильтону, – которые на протяжении многих лет знакомили меня с работами и идеями Ницше, хотя понимаю, что взял у них совсем не то, что они надеялись мне дать. Когда пытаешься писать собственную книгу, неизбежно оказываешься под влиянием собственных идей и представлений.

Подростком я иногда слышал имя Ницше за семейным обеденным столом. Я благодарен моим родителям, которые привили мне интерес к книгам и идеям, – сегодня я понимаю, что воспринимать это как само собой разумеющееся не следует. Родители всегда искали способы нашего личностного развития и спрашивали: «Почему эта идея важна для вас? Как она меняет вашу жизнь?»

Хелен, Уильям, Шарлотта и Пиппи постоянно поддразнивали меня, стимулируя к дальнейшим размышлениям. Я не всегда воспринимал их уколы спокойно, но знаю, что они поступали очень мудро. Мне хочется в печатном виде выразить им ту благодарность, какую я не всегда высказывал в реальной жизни.

И наконец, хочу поблагодарить всех сотрудников программы «Школа жизни» и издательства Pan Macmillan, которые превратили работу над этой книгой в сущее удовольствие.

Большинство из цитат, приведенных в книге, не защищены копирайтом, но я хочу указать некоторые источники:

«К генеалогии морали», перевод Уолтера Кауфмана и Р. Дж. Холлингдейла, Vintage Books (1967). Ее можно найти и в Интернете: http://nietzsche.holtof.com/Nietzsche_on_the_genealogy_of_morals/on_the_genealogy_of_morals.htm. А также в архиве The NietzscheChannel.

«Рождение трагедии» и «Казус Вагнер» в переводе Уолтера Кауфмана Bintage Books (1967). Ее можно найти и в Интернете: