Array Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Верджерио употребляет здесь слово «диалектика» в одном из средневековых пониманий – как искусство ведения спора.

Верджерио, высоко ценя поэзию, еще не подчеркивает ее воспитательной роли; позже, в сочинениях Бруни, Веджо, Пикколомини и др., будет всячески обосновываться ее воспитательная задача и роль как одной из главных дисциплин.

Признание воспитательного значения музыки отличает программу Верджерио от программ средневековой школы, где музыка преподавалась как теоретическая дисциплина квадривия либо сугубо практически – как церковное пение.

Высокая оценка естествознания характеризует Верджерио как питомца Падуанского университета, где эта область знания всегда особо ценилась.

Аристотель . О душе. X. Аристотель говорит об уме созерцающем и уме размышляющем о цели, т. е. направленном на деятельность.

Аристотель . Политика. VIII, 2, 2.

Тимофей – музыкант из Милета IV в. до н. э.

Цицерон . О старости. XI, 38.

Плутарх . Александр. 8, 2; Светоний . Юлий Цезарь. 56; Его же . Октавиан. 84.

Минос – легендарный царь Кносса на Крите; традиция приписывает ему введение законодательства, создание могущественной морской державы; мифы о Миносе относят к истории Крита XVII–XV вв. до н. э.; Ликург – древнейший законодатель Спарты, его деятельность относят к IX–VIII вв. до н. э.; традицией ему приписывается создание почти всех институтов спартанского общества, в частности с ним связывают спартанскую систему воспитания детей (см.: Плутарх . Жизнь Ликурга).

Верджерио говорит о Франческо Новелло – правителе Падуи в 1390–1405 гг.

Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (235–183 гг. до н. э.) – римский политический и военный деятель, консул 205 и 194 гг.; между 211 и 207 гг. отвоевал всю Испанию у карфагенян; в 202 г. разбил Ганнибала в Африке, при Заме, чем завершил Вторую Пуническую войну, после чего и был удостоен титула «Африканский». Битва, о которой пишет Верджерио, произошла на берегах р. Тицина (соврем. – Тичино) в Северной Италии в 218 г., когда Сципиону было 17 лет.

По-видимому, речь идет о Марке Эмилии Лепиде (ум. в 152 г. до н. э.), консуле 187 и 175 гг., который отличился в войне против Антиоха Сирийского и проложил Эмилиеву дорогу.

Верджерио говорит о битве под Брешией 24 октября 1401 г., где Каррара выступали на стороне императора.

Плутарх . Жизнь Ликурга.

Видимо, восточноримский император Феодосий II (408–450), создавший высшую школу в Константинополе (425) и издавший свод римских законов – так называемый кодекс Феодосия (438).

Гай Марий (ок. 157–86 гг. до н. э.) – римский политический деятель, полководец, семь раз избиравшийся консулом; победитель Югурты, кимров и тевтонов (см.: Плутарх . Марий. 425).

Публий Рутилий Руф – консул 105 г. до н. э., оратор, юрист; по воззрениям – стоик (см.: Валерий Максим . О достопамятных речах и делах. II, 3,2).

Светоний . Октавиан. 64. Октавиан Август – римский император (30 г. до н. э. – 14 г. н. э.).

Публий Корнелий Эмилиан Сципион Африканский Младший (185–129 гг. до н. э.) – консул 147 г.; во время Третьей Пунической войны в 146 г. взял приступом и разрушил Карфаген; участник диалога Цицерона «О государстве»; Гай Лелий (за свое увлечение философией прозванный Мудрым) – консул 140 г., участник Третьей Пунической войны, друг Сципиона, юрист; его зять Квинт Муций Сцевола (Авгур) – трибун 123 г., консул 117 г., юрист. Оба – участники диалога Цицерона «О государстве» (см.: Валерий Максим . О достопамятных речах и делах. XIII, 8, 1–2).

Гораций . Сатиры. II, 2, 12.

Э. Гарэн переводит это выражение как «стрельба по мишени».

Светоний . Жизнь двенадцати Цезарей. Клавдий. 33.

Бруни противопоставляет «настоящее и свободное», т. е. гуманистическое, образование современному ему средневековому образованию.

Здесь говорится о латинском стихотворении, построенном на периодической повторности определенной стопы (метра), состоящей из соединения долгих и кратких слогов.

Эпихейрема – в латинской риторике сжатое умозаключение; криномена – судебное решение, приговор.

Цицерон . Об ораторе. III, 56, 213.

Бруни не считал возможным для женщины выступать в суде, хотя читать ораторов и учиться красноречию всячески рекомендовал.

Имеются в виду пифагорейцы, которые, считая сущностью всех вещей числа и их отношения, находили в человеческой душе гармонию.

Имеется в виду Карло Малатеста, правитель Римини (ум. в 1429); завоевав Мантую, Карло приказал снять памятник Вергилию; этот его акт, как и хула античной поэзии, вызвали против него выступления многих гуманистов.

Пенелопа – супруга Одиссея – мифического царя острова Итака, героя «Илиады» и «Одиссеи», в течение 20 лет верно ждала мужа в период его странствий.

Алкестида – супруга фессалийского героя Адмета, согласилась пожертвовать своей жизнью, сойти вместо мужа в Аид и спасти его от смерти.

Феб ( лат .) – Аполлон, один из главных богов Олимпа, полюбил нимфу Дафну; спасаясь от его преследований, Дафна была превращена богами, которых она молила о помощи, в лавр. Вулкан (Гефест) – бог огня и кузнечного ремесла, супруг Венеры (Афродиты) – богини любви и красоты; во время любовного свидания Венеры с Марсом (Аресом) Вулкан поймал их в изготовленные им сети.

Самсон – библейский богатырь, ставший жертвой своей любви к филистимлянке Далиде; по наущению своих соотечественников Далида выведала тайну его необычной силы, которая была заключена в волосах и, обрезав волосы, способствовала его гибели (Книга Судей Израилевых, 16).

Лот – библейский праведник; только Лота и его семью пощадил Бог, когда решил уничтожить погрязшие в грехе города Содом и Гоморру; однако, когда Лот с семьей уходил из Содома, жена его, вопреки приказу Бога, оглянулась и была обращена в соляной столб; Лот поселился с дочерьми в пещере, где дочери, напоив отца вином, вступили с ним в сожительство (Бытие, 19, 30–38).

Библейский царь Давид влюбился в жену своего военачальника Урии Вирсавию, увидев ее из окна купающейся; мужа Вирсавии он отправил на верную смерть (Вторая Книга Царств. II, 2–17); библейский царь Соломон, придя к власти, приказал убить своего старшего брата Адонию (Третья Книга Царств. 2, 25). Соломон имел «700 жен и 300 наложниц» (Третья Книга Царств. II, 3).