Array Коллектив авторов - Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности (XIV–XVII вв.)

Эней – герой Троянской войны, после гибели Трои нашел приют у карфагенской правительницы Дидоны, которая полюбила Энея и, когда он оставил ее, отправившись в Италию, в отчаянии лишила себя жизни.

Защита языческой поэзии и мифологии ведется Бруни в направлении, определенном еще Данте, который распространил на светскую поэзию многосмысленное толкование, применявшееся в Средние века к Библии. Взгляд Данте был унаследован Боккаччо, аллегорически толковавшим мифы в «Генеалогии богов»; затем Салютати в письмах и в трактате «О подвигах Геракла» защищал поэзию и мифологию путем аллегорического их истолкования; он говорил, что поэзию не нужно понимать буквально, она содержит в себе скрытый смысл, истину под оболочкой. Бруни идет той же дорогой, но, пожалуй, он смелее и полемичнее и склонен к признанию поэзии и с точки зрения наслаждения, получаемого от чтения мифов.

Цицерон . Об ораторе. III, 5, 19.

Речь идет о Леоне Баттиста, авторе этой книги, и о Карло – сыновьях Лоренцо, присутствующих при разговоре.

Имеется в виду Флоренция.

Бенедетто Альберти (1320–1388), дедушка Леона Баттиста, играл заметную роль в общественной жизни Флоренции.

Неточность, ибо, во-первых, об изгнании должен говорить не Бенедетто, но его сын Лоренцо; а во-вторых, Лоренцо вместе с другими членами дома Альберти был изгнан в январе 1401 г., так что с момента высылки до того времени, к которому отнесены диалоги (весна 1421 г.), прошло на самом деле чуть более двадцати лет.

Возможно, намек на заговоры и попытки изгнанников силой захватить власть и вернуться в родной город.

Обращается к Адовардо.

Aulus Gellius. Noctes atticae. XII, 1.

Речь, конечно, идет о материальных богатствах.

С этим утверждением можно и не согласиться.

Ср.: Цицерон. О судьбе. IV (7).

Платон . Лахет, 182е-183а; Государство. VIII, 545а; Законы. I, 630d. См. об этом же: Цицерон . Об обязанностях. I, XIX, 64.

См.: Цицерон. Об ораторе. I, 28,126.

См. об этом: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Цицерон. V.

Колумелла. О сельском хозяйстве. I. Предисловие. 17.

Геродот. История. III, 12. Геродот не говорит, что останки павших персов и египтян были перемешаны.

Ликург, древний законодатель спартанцев, здесь ошибочно назван царем; неверно также, что спартанцы приучались с детства к земледельческому труду, коим, наоборот, они гнушались как занятием, недостойным свободнорожденного: земли их возделывали илоты. См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Ликург. XVI, XXIV и в других местах.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Демосфен. XI.

См.: Цицерон. О судьбе. 10.

О мнемотехнике Метродора Скепсийского см.: Цицерон . Об ораторе. II, 88, 360.

См.: Цицерон. О старости. XI, 38.

Sentenza – мысль, изречение.

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. Домициан. § 19.

Macrobius . Saturnalia. II, VI, 5.

Вергилий . Энеида. V, 66 и далее.

Плутарх . Сравнительные жизнеописания. Цезарь. XVII.

Плутарх . Сравнительные жизнеописания. Помпей. LXIV. Альберти неточен: Помпею было пятьдесят восемь лет.

О судьбе Александра, сына плененного римлянами македонского царя Персея, сообщает Плутарх: Сравнительные жизнеописания. Эмилий Павел. XXXVII.

Явное несоответствие тому, что сказано немногим выше об этом же качестве – diligenza. В некоторых изданиях трактата эта и предшествующая ей фраза отсутствуют.

Имеется в виду сын, исполненный порочности.

Во второй книге диалогов.

Брат и ровесник Леона Баттиста Альберти.

Родственник Карло и Леона Баттиста, главный рассказчик первой и второй книг диалогов.

Занимался в основном торговой деятельностью, умер в 1446 г. Главный собеседник третьей книги диалогов.

Купец из семейства Альберти, умер в 1422 г. в изгнании.

Брат Риччардо, умер в 1421 г. в изгнании.

О них Джанноццо вел речь выше.

Sanza ragione – что означает также «без ума», «без основания», «без необходимости», «без удержу».

Умер в 1377 г., скопил большое состояние торговой и финансовой деятельностью, принимал активное участие в управлении Флоренцией, прославился широкой благотворительностью.

Семья жила в изгнании.

Имеется в виду Флоренция.

Речь идет о претензиях старинных феодальных родов.

Bottega – это может быть и торговая лавка, и ремесленная мастерская, и контора банкира или менялы.

То есть открытых с одной стороны помещений комнат или залов, используемых для торжественных случаев.

О Пальмиери см. в первом разделе «Гуманистическая мечта о человеке».

Аньоло, далее Луиджи, Франко – имеются ввиду Аньоло Пандольфини, Луиджи Гвиччардини, Франко Саккетти (см. указатель имен).

Quintilianus . De institutione oratoria. I, I, 1.

Там же. I, I, 2.

Речь идет, видимо, о том, что в обществе, которому адресовано это сочинение, было не принято, чтобы матери выкармливали грудью рожденных ими детей.

Quintilianus . De institutione oratoria. I, II, 7–8.

Там же. I, I, 20.

Там же. I, I, 19.

Там же. I, 1.

Там же. II, II, 5.

Там же. II, IX, 1.

См. рассказ: Aulus Gellius . Noctes Atticae. I, IX, 3–4.

Quintilianus. De institutione oratoria. II, IX, 3.

Там же. II, XVI, 17.

Бытие. VI, 5.

В период юности.

Quintilianus. De institutione oratoria. II, II, 14.

Джостры – вид состязания с оружием.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I, I, 21; Цицерон . Об обязанностях. I, XXXII, 118.

Ср.: Цицерон. Об обязанностях. I, XXXII, 118.

Там же. I, XXXII, 119–120.

Работы и дни. 293–297. Перевод В. Вересаева. Пальмиери цитирует Гесиода по Аристотелю (Никомахова этика. 1095 b10–14), у которого стих 294 выпущен.