Георгий Гурджиев - Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку

И в самом деле такие современные существа там, то есть такие, которые становятся представителями важных сообществ, ничего, конечно, не знают об истинных причинах того, почему именно на их планете подобные им существа, обитающие на какой-нибудь части поверхности их планеты или составляющие то или иное сообщество, иногда становятся на какое-то время «важными», или «великими».

Они даже и не подозревают, что это происходит не из-за каких-то особых свойств самих существ данного сообщества, но зависит исключительно лишь от того, от какой части поверхности их планеты, в соответствии с гармоничным движением всей их солнечной системы, для целей величайшего всеобщего трогоавтоэгократического процесса в данный период требуется больше тех вибраций, которые возникают либо от их излучений, либо от процесса происходящего с ними священного Раскуарно.

Что же касается третьего языка, который эти собравшиеся представители тоже предлагали сделать общепланетным языком, то есть языка, который они называют эсперанто, – из-за него, по сути дела, тогда даже не возникло у них обычных споров, по их определению, «с пеной у рта» , – то даже своим куцым разумом они сами сразу сообразили, что этот язык никак не может быть полезен для их цели.

Придумавшие этот язык, должно быть, воображали, что язык подобен какой-нибудь их современной науке, которую можно состряпать дома в своем кабинете; в самом деле, им и в голову не приходило, что всякий более или менее «практический» язык может сформироваться только на протяжении многих столетий, да и то лишь в процессе более или менее нормального бытийного существования .

Это новое изобретение там, этот язык эсперанто, могло бы, однако, пригодиться нашему высокочтимому мулле Наср-эддину, чтобы сочинять анекдоты курам на смех.

Короче говоря, это их многообещающее начало в этом деле установления общепланетного языка ничего там не изменило в их «сверхнелепости», и все осталось по-прежнему вплоть до настоящего времени, то есть эта сравнительно небольшая планета с небольшой «полумертвой сушей» продолжает оставаться, как опять-таки говорит наш дорогой учитель мулла Наср-эддин, «тысячеязыкой гидрой».

Так вот, мой мальчик… когда я начал свои исследования, на этот раз связанные с основной поставленной мною целью досконально понять все причины, создавшие такую своеобразную психею в присутствиях трехмозговых существ нравящейся тебе планеты, и когда поэтому мне скоро стало необходимо выяснить некоторые так называемые «скрытые детали» в общем присутствии этой их психеи, как раз в начале этого моего последнего личного пребывания среди них, у меня неожиданно возникло очень серьезное затруднение, состоящее в том, что обнаружение этих скрытых в них свойств, находящихся в их подсознании, оказалось возможным лишь при намеренной помощи со стороны их самих, то есть при помощи того их сознания, которое с течением времени им стало свойственно иметь во время бодрствования. Более того, я уяснил себе, что необходимо, чтобы эта упомянутая добровольная помощь исходила там от трехмозговых существ всех тех типов, которые вообще в последнее время стали полностью формироваться.

Но к тому времени, как оказалось, у них уже почти полностью атрофировались все данные для возникновениях в их присутствиях бытийного импульса , называемого «искренностью». И он атрофировался до такой степени, что они больше не имели возможности, даже если и хотели, быть искренними, и не только с другими существами, но даже с самими собой, то есть они уже не могли одной своей одухотворенной частью критиковать и судить другую часть себя беспристрастно.

Здесь надо сказать, что мои последующие специальные исследования показали мне, что причины атрофии надлежащих данных для того, чтобы иметь возможность быть искренними с собой, имели одну основу; в то же время как причины атрофии возможность быть искренними с другими – другую.

Основа атрофии первых упомянутых данных происходит из факта нарушения координации их общей психеи.

Дело в том, что тогда, в начале этого моего шестого пребывания среди них, с одной стороны, в их общих присутствиях еще продолжали все время кристаллизоваться данные для возникновения у них, как и у всех трехмозговых существ вообще, бытийного импульса, называемого «самораскаянием», который они сами называют «Угрызения Совести»; в то же время, с другой стороны, все их внутренние и внешние проявления в обычном процессе их бытийного существования становились все менее и менее подобающими трехмозговым существам.

В результате, в их присутствиях все чаще и чаще возникают причины для проявления упомянутого бытийного импульса Угрызений Совести. А так как вызываемые этим ощущения, подобные возникающим от бытийной парткдолг-обязанности , неминуемо ведут к подавлению и порабощению присущего общим присутствиям трехмозговых существ «отрицающего принципа» , называемого «Самоуспокоением», то у них, во время всяких внутренних и внешних проявлений их общих присутствий, проистекающих из естественных побуждений какой-нибудь из отдельно одухотворенных локализаций, которым надлежит быть у трехмозговых существ, всякий раз, с возникновением этого неприятного им ощущения самораскаяния, сначала намеренно со стороны их думающих частей, а потом уже вследствие созданной у них привычки, начинает подавляться и постепенно прекращаться «самокритика». Итак, по причине этой возникающей и все время возрастающей в их организации «слабости», которая, из-за постоянного повторения, повлекла полную дисгармонию всего функционирования их психеи, из их общих присутствия постепенно почти исчезли такие, также непременно присущие каждому трехмозговому существу всей нашей Великой Вселенной, данные для проявления искренности даже по отношению к себе.

Основой для исчезновения из их общих присутствий данных для «способности быть» искренними с другими подобными себе существами послужила как раз та издавна установившаяся там ненормальная форма взаимоотношений, которая, как я уже говорил тебе, основывалась на их взаимном делении на разные так называемые «касты», или «классы».

Когда у них появился и скоро стал непременным обычай относить друг друга к этим их различным зловредным кастам, то с того времени в общем присутствии каждого их них постепенно кристаллизовались два специфических совершенно противоположных так называемых «органических свойства», проявление которых мало-помалу даже перестало зависеть как от их обычного сознания, так и «подсознания».

Эти два свойства состоят в том, что они всегда ведут себя по отношению друг к другу либо, так сказать, «надменно», либо «подобострастно».