неизвестен Автор - Тринадцать врат

приобрели большую популярность. Папюс (Papus): эзотерич.

псевдоним д-ра Жерара Анкосса (тж. Энкосса, Gerard

Encausse, 1865-1916), "воскресителя французского

герметизма" (М. Палеолог). Известный оккультный писатель,

хиромант и астролог, глава Верховного Совета Мартинистов

Франции. В 1902 г. впервые приехал в Pоссию, где нашел

немало поклонников. В окт. 1905 был представлен имп.

Николаю II, желавшему узнать будущее Pоссии.

Папюс и вправду был продолжателем дела Калиостро (или,

точнее, Сен-Мартена, потому что был человек

интеллигентный), то есть намеренно нагнетал таинственность

и преувеличивал свои знания. Поэтому его собственные

сочинения в лучшем случае - компиляция древних авторов.

Однако он и его помощники сделали одно важное дело: они

разыскали и перевели на французский язык большое количество

старинных трудов, вернув их в научный оборот.

После 1917 г. активная деятельность масонских лож и сами они были перенесены во Францию. Что же касается России, то "50% масонов Ленин ликвидировал в первые же годы после революции, часть он выпустил на Запад, а остальные были прикончены Сталиным... Задача масонства - влиять на внешнюю и внутреннюю политическую жизнь мiра русскими никогда не могла быть осуществлена" (Н. Берберова).

До Второй мiровой войны масонство действительно занимало ключевые позиции во многих странах и подвергалось критике как справа ("жидомасоны во главе с коммунистами"), так и слева ("преступная организация мiровой буржуазии"). Война положила этому конец: в самой Германии и в оккупированных странах нацисты расправлялись с масонами так же, как с коммунистами и евреями: их расстреливали сотнями и отправляли в концлагеря тысячами.

После войны они в какой-то мере восстановили свои организации, но мiр уже изменился, интерес к дядюшкиным тайнам сошел на нет, так что "даже самый миф мiрового могущества масонов испарился как дым" (Н. Берберова).

Начиная с 1990 года масоны возобновили свою деятельность в России. Сейчас существует уже более 20 лож, правда, в основном в Москве и двух-трех других крупных городах. Они очень немногочисленны и не афишируют свою деятельность, справедливо опасаясь, что "народ их не поймет". Таким образом, хотя в масоны в ХХ в. стали принимать и евреев, говорить о какой-то "масонской экспансии" не имеет смысла.

Вампиры и вурдалаки

В XIX в. Запад открыл для себя не только Индию и Тибет. Турецкая империя, разбитая во многочисленных войнах, вернула в лоно Европы Грецию, Сербию и Болгарию, Венгрию и Румынию. И перед удивленными европейцами открылся целый мiр, уже полтысячелетия как забытый ими мiр варварской магии, не подавленной христианством, потому что само христианство в этих странах было подавлено османизмом.

У балкано-славянских народов была сложная история. Обширная область от Вены до Львова и от Кракова до Триеста много столетий подряд была ареной войн и завоеваний, начиная от греко-римских и кончая тевтонскими и турецкими. За это время на шамано-водуистские верования ее обитателей наложились образы мойр и ларов, троллей и эльфов, ортодоксальные и неортодоксальные христианские учения (ариане и альбигойцы, католицизм и православие, униатство и сектантство), а с приходом турок - и тюрко-арабо-персидская мифология, то есть элементы митраизма, зороастризма, суфизма и Бог знает чего еще.

Недаром до сих пор многие экстрасенсы гордятся, что их бабушка была сербиянка или румынка: одно это заставляет признать за ними принадлежность к богатейшей эзотерической традиции, пусть не философско-метафизической, зато хорошо разработанной практически. Натуральная, она же народная магия действительно имеет в этих странах не только широкую историческую основу, но и богатый опыт.

Приворотные и "отворотные" зелья, пучки особых трав для

отпугивания злых духов и лечения болезней у людей и скотины,

заговоры для домовых, водяных, полевых и леших, правила общения

с ведьмами и ведьмаками, осиновый кол и серебряная пуля против

вампиров и оборотней, христианская молитва и крестное знамение

против призраков и прочей нежити - всем этим мы в большой мере

обязаны именно балкано-славянскому конгломерату (включая и

венгров).

Отсюда - многочисленные сказки и легенды, обращение европейских писателей к этому феномену (Пушкин и Гоголь, Проспер Мериме, даже Жорж Санд, не говоря уже о Мэри Шелли и Брэме Стоукере); именно изыскания в области балкано-славянской мистики возродили у западно-европейских исследователей интерес к родным (кельтским и германским) сказаниям об оборотнях и вампирах.

Что такое "оборотень"? Отождествление человека со зверем

(или вообще духом) нам уже знакомо: можно вспомнить хотя бы

"оседланность" у суринамцев, превращение в леопарда у ашанти или

"омедвеживание" у берсеркеров. Однако такое превращение дает

"оседланному" и некоторые преимущества - неуязвимость оккультную

или физическую, способность проникновения в иные мiры и т.д.

Кельто-балканскому же оборотню это не дает ничего, кроме

возврата к шаблону своего первопредка ("не будите во мне

зверя").

ОБОРОТЕНЬ (англ.-нем. Wer[e]wolf, фрц. loup-garou):

человек, в темное время суток оборачивающийся зверем,

обычно волком или медведем, отсюда "ликантропия" (от греч.

`o lykos, "волк", и `o 'anthrwpos, "человек") как

обозначение явления. Тягу к "превращению" испытывает в

полнолуние. Считается, что человек становится оборотнем

вынужденно - наказан за что-то, заключил договор с чертом,

сам пал жертвой оборотня или это у него в роду.

Парапсихолог А. Ильин (СПб) называет это генетическим

заболеванием.

Нам с вами ясно, что превращение человека в волка на физиологическом уровне (как в фильме "Американский оборотень") невозможно. Зато возможно на психическом: есть люди, в самом деле "звереющие" в ритме фаз Луны. Тогда ликантропия - действительно психическое заболевание (такие заболевания, как правило, имеют генетическую природу).

Кроме того, умелый колдун может "вселиться" (отправить свой фантом) в животное и управлять им. Но это, во-первых, сложно, а во-вторых, не обязательно: в принципе любой человек может натравить на своего врага хоть кошку. Таким образом, легенда о физиологических оборотнях при всей ее древности - всего лишь легенда.

Иное дело "вампиризм", возможный (как питье чужой крови) и физиологически. При этом нам нет необходимости обращаться к архаичным культам, где питье крови входило в ритуал: такое бывало и в войнах самого последнего времени, а после появления многочисленных книг и фильмов о вампирах тоже превратилось в психическое заболевание, встречающееся и среди гражданского населения. Но мы не будем вспоминать об этих неприятных историях.