Василий Джелдашов - Карлос Кастанеда. Расколотое знание

Возможно, что такое магическое значение имели и идолы острова Пасхи. По миру разбросаны и другие подобные артефакты. Интересно, например, что может выявить анализ сведений, касающихся Збручского идола. Вот, например, как он описывается у Рыбакова: «Идол сделан из известняка; он четырёхгранный, квадратный в сечении. Высота его 2 м 67 см. Верхняя часть его оформлена в виде округлой шапки с меховой рельефной опушкой. Под общей шапкой – четыре человеческих лица, завершающих четыре плоских грани идола.

Идол разделён на три горизонтальных яруса. Таким образом, отдельных секций 12; из них одна секция в нижнем ярусе пустая, без изображений, а в остальных 11-ти по одному изображению.

Нижний ярус с одной пустой гранью. На противостоящей грани изображён усатый мужчина, стоящий на коленях и поддерживающий обеими руками всю среднюю зону. На двух прилегающих гранях этого же нижнего яруса эта же коленопреклоненная фигура показана сбоку, и только личина en face. Колени обеих боковых фигур соприкасаются с коленями основной, точно обозначая лицевую сторону всего изваяния.

Верхний ярус содержит крупные изображения двух женщин и двух мужчин в длинной подпоясанной одежде. Средний ярус аналогичен верхнему, но фигуры здесь значительно мельче. Они также делятся по полу: под каждым женским изображением верхнего ряда в среднем тоже женское, под мужским – мужское. Одежды тоже длинные, но без пояса. Фигуры среднего яруса даны с расставленными руками; они как бы образуют хоровод». ( ЯДР. )

Может, кто-либо и займётся анализом подобных идолов, я же лишь упомянул о нём, впрочем, как и обо всех других фактах, ведь цель моей книги и была только в том, чтобы наметить направление для пытливых умов. То есть я высказал идею, а уж это ваша печаль, что с этим делать! Не собираюсь никого ни учить, ни перековывать.

Теперь от силы Земли плавно перейдём к возможностям тех, кто живёт на этой земле. Сначала обратим внимание на растительность.

«Дон Хуан остановился у высокого стройного куста, который по цвету заметно выделялся на фоне прочей растительности. Заросли вокруг куста были желтоватыми, тогда как сам куст – ярко-зелёным» (К-1).

«Довольно тщательно прочесав местность, мы наткнулись ещё на два куста примерно в миле от того места, с которого мы начали поиск. Они росли вместе, одним пятном зелени, более сочной, чем окружающая сухая растительность» (К-3).

«Генри Мор (1653) навёл справки «о происхождении больших тёмных колец в траве, которые мы называем ведьмиными кольцами , были ли они местом встреч ведьм или местом танцев тех маленьких крошечных духов, которых называют эльфами или феями». ( Роббинс. ) Эти сведения дают нам простой способ определения места с наибольшим потоком энергии. Осталось ещё научиться определять качество этой энергии – положительная она или отрицательная. И «голая земля» не указывает на выход отрицательной энергии, дело в совпадении вашей энергии с тем типом энергии, который выделяет Земля в данном месте.

Однако знаком могло быть и отсутствие растительности.

«Мы шли примерно полчаса. Вдруг характер местности резко переменился, и мы оказались на открытом пространстве. Впереди виднелся большой круглый холм, весь чапараль на котором сгорел. Холм напоминал гигантскую лысую голову. Мы направились к нему» (К-3).

Как установили учёные, «вторым широко распространённым наименованием ритуальных возвышенностей является Лысая гора .

Здесь, по средневековому преданию, находились идолы славянских божеств.

Археологическое обследование установило, что в языческие времена весь венец Лысой горы был обнесён мощным каменным валом длиной 1500 м, внутреннее пространство которого представляло огромное святилище под открытым небом.

Быть может, «лысыми» эти горы были названы потому, что их верхняя часть расчищалась под «требище»». ( ЯДС. )

Но исходя из этих сведений можно предположить, что Лысые горы фольклора – это не просто наугад выбранные места для религиозных ритуалов, а места с большим энергетическим потенциалом, места силы, которые теперь не используются из-за утраты необходимых знаний или используются совсем глупым образом. И кто поможет вернуть утраченное? Учёные? Фольклор? Кто? НЛО?

Дошла очередь и до волшебства растений и животных.

«– Почему ты так часто заставлял меня принимать эти растения силы? – спросил я.

Он рассмеялся и еле слышно произнёс:

– Потому что ты тупой.

Ответил он достаточно внятно, но я на всякий случай переспросил, будто не расслышал:

– Что-что?

– Сам знаешь что, – оборвал он и встал. – Ты слишком заторможенный, – пояснил он, потрепав меня по голове. – И не было другого способа расшевелить тебя.

– Выходит, в этих растениях не было абсолютной необходимости?

– В твоём случае была. Хотя, конечно, есть и такие, кто в них не нуждается» (К-4).

Так что же это такое – Путь Знания? В чём его секрет? В чём его задачи? Каковы его методики?

«После того как мир первых толтеков был разрушен, те видящие, кому удалось выжить, ушли в подполье и принялись за серьёзнейший пересмотр своих практических методов. И первое, что они сделали, – выделили сталкинг, сновидение и намерение в качестве ключевых техник, в то же время очень сильно ограничив применение растений силы. Это, кстати, может послужить нам намёком на то, что в действительности случилось с ними из-за растений силы» (К-7). В мире мифологии найдётся множество фактов применения растений в магии. Но все они не идут дальше тривиальных поисков удачи, богатства, власти над другими людьми.

А «растения силы – только средства. Значение имеет только одно – тело должно осознать, что оно способно видеть. Лишь в этом случае человеку становится ясно, что мир, на который он смотрит ежедневно, – не мир вовсе, а всего лишь описание» (К-3). Если лекарственные растения используются для поиска здоровья, то растения силы не должны использоваться для удовольствия .

Кстати, вы заметили, что уже в четвёртой книге («Сказки о силе») дон Хуан говорит о том, что растения силы нужно использовать только особо тупым экземплярам человечества, следовательно, тот, кто считает Кастанеду «певцом наркотиков», попросту говоря – туп, как валенок.

Поэтому, помня о том, что растения тоже живые и что мы не «цари Природы», надо правильно относиться ко всему живому на Земле.

«Я вернулся обратно к жизни и обнаружил, что сижу в хижине старого мексиканского мага. Он сказал, что его зовут Порфирио. Он был рад видеть меня и начал обучать меня некоторым вещам о растениях, которым Хенаро меня не учил. Он взял меня туда, где растут эти растения, и показал мне шаблон растений и особенно – отметины на шаблоне каждого растения. Он сказал, что если я буду наблюдать эти отметины на растениях, то смогу легко сказать, на что они годятся, даже если никогда не видел этих растений раньше» (К-5).