Владимир Шмаков - Священная книга Тота ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО
- Название:Священная книга Тота ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Софія
- Год:1996
- Город:Київ
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Шмаков - Священная книга Тота ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО краткое содержание
Многие десятки веков тому назад царствующая ныне на земле белая раса получила от своей предшественницы это великое наследие, этот великий синтез знания человека и доступного его гению Откровения Божественного. Она по достоинству оценила его, и этот Памятник Божественной Мудрости лег в сущность всех Посвящений. Эта великая основа проявляется в каждой религии постольку, поскольку она возвышается над дифференциальными частностями, возносится над условиями быта и времени ее народа и выявляет из своего существа отблеск абсолютного учения о вечной истине.
Священная книга Тота ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Два заблуждения великих,
И ни одни, ни другие
В правде пути не нашли.
Будда сказал: «Кто чрезмерно.
Плоть истязанием мучит,
Он вызывает страданьем
Спутанность мыслей своих.
Мысли больные не могут
Дать даже знанья мирского,
Мысли такие не могут
Силу страстей победить».
Асвагоша. *
Все аскетические упражнения медленно, но неуклонно ожесточали сердце человека, замыкали его в самом себе и гасили искру истинной любви, всегда и неизменно тлеющей в человеке, кто бы он ни был. Самые невероятные преступления и жестокости совершались именно такими людьми, которые, не жалея самих себя, готовые принести себя самих в жертву ради идеи, не жалели и других людей, а потому, всегда и неизменно, такие люди оставляли за собой кровавый след на скрижалях мировой истории. Если эти люди терпели неудачу в своих стремлениях, если они терпели крушение в своих идеалах, то в безумии оргий и отчаяния разврата они стремились найти себе покой. И такие люди, слепые аскеты или евнухи, начинали предаваться столь зверским безумиям, что они невольно заставляли сложиться убеждению, что человек есть самое жестокое и безжалостное из животных. В своей проповеди жестокости аскетизм шел еще далее, он отвергал самый принцип любви и приводил к знаменитому тезису средневековья: «добрые дела скорей закрывают, чем открывают человеку доступ в Царство Божие». Ужасы инквизиции, зверства амазонок, кровавые жертвы друидесс и вообще обряды лунных культов являются к сему классическими примерами.
* Жизнь Будды. Перевод К. Бальмонта. Москва, 1913. Стр. 164–165.
650
Садхана. — Творчество жизни. Перевод А. Ф. Гретман и В. С Лем-пицкой. С предисловием П. И. Тимофеевского. Москва, 1914. Стр. 14.
651
«Interrogatus a quodam ipse Dominus quando venturum esset regnum ejus, dixit: Cum duo erunt unum et quod foris est quod intus, et masculum cum femina neque mas, neque femina».
652
Скитания духа.
653
Символизм, стр. 28.
654
Скитания духа.
655
De la Lycanthropie, стр. 62.
656
Международное тайное правительство, стр. 137.
657
Le Temple de Satan Pans, 1891 Стр. 518.
658
Пир во время чумы.
659
Восклицают Шопенгауэр и Вагнер.
660
Пол и характер, стр. 142.
661
Чтения о Богочеловечестве. Собр. соч. Т. III, стр. 48 и 161.
662
См. Куно Фишер. История новой философии. Том II, «Спиноза», стр. 484.
663
Ночи или беседы мудрого с другом, стр. 97.
664
Взято из: Отечник. Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Бренчаниновым). СПб, 1903, стр. 224.
665
Éliphas Lévi. Rituel. Стр. 11.
666
Les Harmonies de 1’Être. T. II, стр. 289.
667
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 128.
668
«La Doctrine Secrète. Syntèse de la science, de la religion et de la philosophic» par H. P. Blavatsky. Paris, Publications Theosophique, 1907. — Cosmogenese, II partie — Evolution du symbolisme, стр. 131.
669
Изложено сокращенно по Albert Jounet. La Clef du Zohar. Éclaircis-sement et unification complete des Mystères de la Kabbale. Paris, Chacornac, 1909, pp. 35–37.
670
Tableau Naturel, стр. 11.
671
La Clef de la Magie Noire.
672
De la Lycanthropie, стр. 53–54.
673
De divin. nom. IV, 23: παρατροπή ον έστιν αύτος τό κακόν, καί τν προσηκόντων αύτος έκβασις, καί αύτεξία, καί άδυναμια, καί τς σωζούσης τήν έν αύτος τελειότητα συνάμεως άσθένεια καί άποφυγή καί απόπτωσις.
674
De divin. nom. IV. §§ 18–35. — Аналогичны этому и учения Плотина и Прокла.
675
См. П. Минин. Главные направления древне-церковной мистики. Стр. 23. Ср. Otto Siebert. Die Metaphysik und Etik des Ps. — Dion. Areopagita. lena. 1894, §§ 44–45.
676
По переводу Н. А. Холодковского. Москва, 1912 Стр. 22.
677
Tableau Naturd, стр. 23.
678
La Doctrine Secrète. II vol., стр. 133.
679
Новалис. Фрагменты. В переводе Григория Петникова. Москва, Книгоиздательство «Лиреиь», Москва, MCMXIV, стр. 7.
680
Éliphas Lévi. Histoire de la Magie. Стр. 195.
681
Boun-Dehesch — самая древняя книга парсов после Zend-Avesta (Zend-Avesta. T. Ill, стр. 337).
682
Zend-Avesta. T. Ill, стр. 415.
683
Юрий Николаев В поисках за Божеством Стр 34–35.
684
К. Казанский Мистицизм в исламе Самарканд, 1906. Стр. 173.
685
Éliphas Lévi Histoire. Стр. 201.
686
La Doctrine Secrète II voi, Evolution du symbolisme, section XI, Demon est Deus inversus, crp. 131.
687
Franck La Kabbale ou la philosophic rehgieuse des hébreux Стр. 162.
688
Pardes Rimonim. Fol. 10, verso.
689
Emek Hamelech. Гл. I.
690
Bereschit Rabba, 20.
691
«O Бытии», III, 15.
692
Éliphas Lévi. Rituel. Стр. 383.
693
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 226.
694
См. блестящее всестороннее исследование о «камне» в истории религии — «Dieu et les dieux ou un voyageur chrétien devant les objets primitifs des cultes anciens, les traditions et la fable. Monografie des pierres dieux et de leurs transformations» par le chevalier R. Gougenot des Mousseaux. Paris, Lagny frères, editeurs. 1854. Краткое изложение этих идей смотри у того же автора — «Les Hauts phenomenes de la Magic précédes du spiritisine antique». Pp. 1—79.
695
Евангелие от Матфея, 16:18 — сравн. с 1 послан, ап. Павла к Коринф., 10:4 — «Petra autem erat Christus».
696
Весьма интересные мысли по этому вопросу см. в соч. Д. В. Дрэпер. История умственного развития Европы. Стр. 344–352.
697
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 332.
698
Éliphas Lévi. Rituel. Стр. 383.
699
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 331.
700
Объяснение наиболее употребительных терминов практического оккультизма см. в довольно удачной брошюре — С. Тухолка. Оккультизм и магия. СПб., 1910. Вообще же говоря, нет ни одной книги об этой интереснейшей области знания, которая имела хотя бы малую ценность. На русском языке из более новых изданий я могу указать на следующие сочинения, о выходе в свет которых можно только пожалеть. Буквально ничего не давая, они своим ни на чем не основанным апломбом способны затушить жажду знания у всякого, кто не обладает абсолютной верой в истинность оккультной науки и возможность ее постижения. — Папюс. Практическая магия (черная и белая). Перевод А. В. Трояновского. СПб., 1912; Пюбб. Древняя высшая магия. Теория и практически формулы. Перевод И. Антошевского. СПб.; Седир. Заклинания или магия слова. Перевод А. В. Трояновского. СПб., 1913; Седир. Индийский факиризм. Перевод А В. Трояновского. 1909 и др.
701
Проф. Макс Мюллер. Шри Рамакришна Парамахамса. Стр. 124.
702
Эта идея проведена очень красочно в романе: Мария Коррели Печаль Саганы. Перевод с английского кн. Е. Ф. Кропоткиной. СПб., 1904.
703
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 289.
704
Éliphas Lévi. Rituel. Стр. 15.
705
Интервал:
Закладка:
