Л Хаббард - Проблемы работы

Второй - глубокий процессинг. Он направлен на коренные причины, выявляет и устраняет моменты физической боли и печали. Он проводится одитором без медикаментов и без гипноза. Одиторы - специалисты по дианетике, освоившие ее после тщательного изучения основополагающей книги "Дианетика: современная наука о душевном здоровье" или после курса профессиональной подготовки. К профессиональному одитору можно обратиться по любому адресу из указанных в конце книги.

В этой книге описан легкий процессинг. Это не "само-одитинг". "Само-одитинг" почти не возможен. В этой книге ее автор, Л. Рон Хаббард, проводит читателю, по существу, легкий процессинг.

ГЛАВА 10. РАЗДЕЛ ПРОЦЕССИНГА

В этом разделе мы подходим к спискам с вопросами, по которым человек может исследовать свое прошлое и улучшить свое отношение к жизни. Пользуясь языком дианетики, этот раздел процессинга можно было бы охарактеризовать термином "прямой провод" *(прямой провод: первое название упражнений для памяти, объединяемых термином "прямой провод", произошло из формулы причины и следствия. Мы сравниваем их с натягиванием шнура между настоящим временем и отдельным случаем в прошлом, причем этот шнур натягивается в прямую линию, без каких-либо отклонений.) Это не "само-процессинг". По сути дела автор проводит процессинг с читателем.

Предлагаемые вопросы, если их применять как часть полного дианетического процессинга, можно было бы считать подготовительными для ко-одитинга. Эти списки помогают одитору открыть кейс * (открытие кейса: начиная новый кейс (случай; история болезни), мы, можно сказать, стремимся как можно скорее освободить все доступные единицы внимания (количество сознательной тета-энергии, присущей уму у разных людей в разной мере.) для обработки энграмм и вторичных энграмм * (вторичная энграмма: ментальный образ-картинка, отражающий момент жестокой, приводящей в шоковое состояние потери или угрозы потери чего-то. Этот образ содержит такие неприятные эмоции, как гнев, страх, горе, апатия и "предчувствие смерти".) и повышения тонуса преклира * (преклир: любой человек, приступивший к дианетическому процессингу.) по шкале. Эти группы вопросов, насколько известно в настоящее время, не удаляют энграммы и вторичные энграммы как таковые, но десенсебилизируют * (десенсебилизировать: делать менее чувствительным к какому-нибудь веществу или влиянию.), с последующим улучшением душевного и физического состояния человека.

Одитор, как называется человек, практикующий дианетику, поскольку он слушает и анализирует, может использовать эти вопросы в ходе работы с пре-клиром. Кроме того, раздел можно прорабатывать вдвоем - один задает вопросы, другой отвечает на них,- или оба читают вопросы и оба пытаются припомнить соответствующе случай.

Списки следует использовать многократно; то есть их нужно проходить раз за разом. Срок проработки не устанавливается. Припоминание по этим вопросам необходимо по той причине, что при этом происходит выявление и разрядка локов * (лок: ментальный образ-картинка случая, в котором человек, зная об этом или нет, получил напоминание о вторичной или основной энграмме. Лок не содержит бессознательность. Он может содержать чувство боли или симптомы болезни и т.д., но сам не является их источником.), которые сформировались над основными энграммами * (основная энграмма: первый опыт данного типа боли, ощущения, дискомфорта и т.д., зарегистрированный в ментальных образах-картинках. Основная энграмма - просто самая ранняя) и вторичными энграммами. Разрядка локов приводит к значительному ослаблению энграмм и вторичных энграмм. Наиболее высокие из достижимых результатов дает полный дианетический клиринг * (клиринг: не более, чем восстановление человеком и возвращение ему уверенности.) энграмм и вторичных энграмм человека, но эти вопросы составляют само-процессинг, который подготавливает к основному процессингу и сам по себе приносит огромную пользу.

В ходе работы с вопросами пре-клир может обнаружить в себе многие проявления. Он может испытать значительное эмоциональное облегчение. Он может прийти в гнев при воспоминании о некоторых вещах, происшедших с ним, и даже почувствовать желание плакать о некоторых из понесенных потерь, да и заплакать. Однако целью вопросов не является заострить внимание на плохом в жизни человека, наоборот, на хорошем. Концентрация на счастливых переживаниях приводит к разрядке неприятностей и значительному ослаблению их влияния.

Вопросы составлены на основе открытий дианетики, аксиом * (аксиомы: утверждения, отражающие законы природы, в той мере, в которой это принято в естественных науках) и постулатов, которые много внесли в улучшение понимания людей, природы их существования и их роли в нем. Главной целью в жизни в материальной вселенной можно считать выживание. Тщательное изучение выживания показывает, что оно охватывает все виды деятельности человека, группы, государства, самой жизни и материальной вселенной.

Материальная вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. Далее, можно считать,что жизнь занята завоеванием материи, энергии, пространства и времени, включая другие формы жизни, организмы и людей. Если организм или группа успешно борется с другими организмами, группами и материальной вселенной, то его потенциал выживания очень высок. Если его постигают неудачи, то его потенциал ниже. Его моменты успеха, так же, как и моменты боли, несут сильный заряд * (заряд: хранимая энергия или хранимые воссоздаваемые потенциалы энергии). Имеются определенные процессы, с помощью которых можно снять заряд с болезненных случаев. Один из таких способов - сделать акцент и сконцентрировать внимание организма на тех ситуациях, когда он достигал успеха в выживании.

С изобретением языка человек принял на себя пожизненный источник аберрации. Язык сам по себе - далеко не единственная причина, по которой организм не достигает успехов, на которые он способен, но в нашем общественном устройстве языку придается чрезмерное значение. Слова лишь символы, представляющие действия. Ребенок учит эти действия очень рано, и он учит символы, которые обозначают действия. Позднее он начинает путать действие и символ и начинает верить, что сами слова имеют силу и власть, которых они не имеют. Если вы верите, что слова имеют силу и власть, поднесите руку ко рту и произнесите несколько слов. Вы увидите, как ничтожна сила высказывания, какие бы слова вы не произносили. В основе ошибочного представления о силе слов лежат реальные физические действия, символами которых являются эти слова. Таким образом, главное состоит в том, что слова не имеют силу, а действия имеют. Например, если человеку приказали не двигаться, он подчиняется просто потому, что раньше в своей жизни испытал действие физической силы, которая заставила его не двигаться .