Л Хаббард - Проблемы работы

связанных с MEST. MEST-тело движется или

неподвижно, живо или мертво в зависимости от

отсутствия или присутствия тэта-тела.

18. Логарифмы: математический аппарат, применяемый для

сокращения объемов вычислений [Здесь Л.Р.Хаббард

делает ряд новых открытий в математике. Довольно

странное заявление для человека, достаточно долго

работавшего области физики и прикладной

математики. Переносимость логарифмических выкладок

тоже остается под сомнением.]. Здесь термин

использован в переносном смысле.

19. Парапсихология: изучение феноменов умственного

восприятия (таких, как телепатия и ясновидение),

которые представляются выходящими за рамки обычных

возможностей человеческого разума.

$$. Очень высокопоставленный представитель Римской

Католической церкви однажды сказал мне: "Молодой

человек, будьте осторожны. В противном случае Вы

соприкоснетесь с человеческой душой, и Вам придется

измерять ее в эргах и динах". (Примечание автора).

21. Генетическая линия: история протоплазмы (собственно

живой материи клетки). Представляет собой сумму

инцидентов, происшедших в ходе эволюционного

развития тела.

===========================================================

Кажется неизбежным, что, по мере того, как тэта осваивает MEST, преобразуя ее во все более сложные организмы, проблема разделения возмущения тэта и MEST с переходом тэта в следующее поколение должна, наконец, найти решение и в рамках одного поколения (хотя бы для одного интеллектуального уровня). Тэта должна рано или поздно научиться выравнивать, распрямлять себя, избавляясь от возмущений, не покидая при этом организм. Это и есть Дианетика в самом общем смысле. [Это еще один признак проявления темных сил--стремление в физическому бессмертию. После всего вышеизложенного возникает вопрос о том, а зачем собственно нужно вечно таскать с собой это самое физическое тело--то бишь MEST, когда есть--ну пусть не душа, но уж тэта. Вообще, какая-то странная цель после вышесказанного. Будем надеяться, что это жест для публики (которая, возможно, хочет жить вечно). Вообще, у хаббарда очень часто встречаются жесты для публики, из чего можно сделать заключение о достаточно высокой степени надувательства этой самой публики. Изначально цели Дианетики были совершенно иными и, надо заметить, довольно светлыми.].

Полный уход смерти со сцены нежелателен. Эволюция должна делать свое дело--производить на свет все более совершенные организмы, все лучше приспособленные к выживанию. Если смерти не станет, то очень скоро все жизненное пространство нашей планеты будет заполнено живыми организмами, не имеющими источников к существованию [Это также ложь, о чем Хаббарду должно быть прекрасно известно, в силу проведенных им исследований. Количество представителей, которые одновременно могут существовать на планете (то есть, говоря иным языком, количество душ, которые могут воплотиться) весьма и весьма ограничено.]. У смерти не может быть выходных, но жизнь может и должна быть более эффективной--по крайней мере, для биологического вида "человек разумный" [Здесь Л.Рон Хаббард подменяет собой функции Господа Бога, видимо из стремления облегчить многосложнейшие задачи, лежащие на плечах Господа. Стремление решать, кому жить, а кому не стоит--это вполне логичное развитие заблуждения о собственной всесильности и собственной всесвятости, которые, как уже замечалось, не говорят о принадлежности в Свету. Поверьте, следующим этапом будет стремление решать, кому же из конкретных биологических представителей вышеупомянутого вида следует перейти к вечному существованию, в то время как остальных необходимо будет скорейшим образом привести в соприкосновение с полезнейшей для первой части смертью. Надо заметить, что на сегодняшний день в Саентологии уже наблюдается ярко выраженное разделение представителей нашего биологического вида на "хороших" и "плохих"--см. работы Хаббарда по этике, различные инструктивные письма и т.п. Это же сразу бросается в глаза при общении с представителями Саентологии.].

В терминах тэта и MEST цикл "зачатие--развитие--увядание--смерть" следует рассматривать как цикл обучения через удовольствие и боль, испытывая которые, организм совершенствуется. Цель этого совершенствования--произвести на свет новое поколение, способное лучше справляться с жизненными обстоятельствами и эффективнее покорять MEST. В течение жизни в организме накапливается много боли. Клетки испытывают боль в результате постоянных вынужденных контактов с MEST при несчастных случаях или столкновениях с другими формами жизни. Организм в целом испытывает боль каждый раз, когда его попытки выполнить свое главное предназначение (выживание через покорение MEST) оказываются несостоятельными. испытывая боль, организм учится новым приемам и способам выживания.

Но увы--однажды испытав боль, организм приобретает не только знания--в нем накапливаются энтэта и энMEST. И когда их накапливается достаточно для того, чтобы сделать этот организм неэффективным, он умирает, предоставляя решать все проблемы следующему поколению. Для человека описанный механизм неоптимален. Нет ничего плохого в том, что человек, испытывая боль и удовольствие, узнает, что в этом мире хорошо, а что--плохо, но очень плохо то, что человеку приходится нести на себе бремя энтэта и энMEST, скрывающих от него приобретенные знания и мешающих должным образом выполнять главное предназначение.

От высшей формы жизни можно было ожидать, что она сможет найти решения этой проблемы энтэта и энMEST, не нарушая цикла жизни и смерти, в пределах одного его периода.

Сочетание возмущенных тэта и MEST в Дианетике называется _и_н_г_р_а_м_м_о_й_. Инграмма--это промежуток времени, в котором будущая тэта и MEST принудительно соединяются и, будучи перемешанными, формируют "постоянное" образование.

Мальчик бежит, падает и ударяется головой. На какой-то момент времени он теряет сознание. После того, как он поднимается, ему может показаться, что он четко помнить все, что с ним происходило. Это не так, всегда можно обнаружить момент, "закрытый" от его органов чувств. В этом моменте и находится область возмущения, содержащая энтэта и энMEST. Небольшая часть его тэта и маленький кусочек MEST стали частью его неразмышляющего ума. Этот момент и есть инграмма.

Для целей нашего обсуждения можно считать, что существует два различных ума. Один из них называется аналитическим умом, другой--реактивным умом. В аналитическом уме тэта размышляет и координирует действия организма. В реактивном уме находятся возмущенная тэта и MEST. Деятельность аналитического ума построена на рассуждении. Реактивный ум использует реакции.