Л Хаббард - Проблемы работы

Действующий тэтан является, в таком случае, очень изменчивой целью. Тэтан, который может войти и выйти из тела, в действительности отчасти действует, но он не является на самом деле Тэта клиром, так как Тэта-клир означает, в его высшем смысле, никакой дальнейшей зависимости от тел.

Цели одитора, следовательно, не ставятся раз, два, три, ВЭМП клир, Тэта клир, Действующий тэтан. В действительности они располагаются одна над другой на очень постепенной шкале между бездействующим тэтаном и тэтаном, который может действовать. Одитор, следовательно, пытается достичь с преклиром состояния, в котором преклир может действовать. Не бывает так, чтобы одитор внезапно ни с того, ни с сего достиг с преклиром поразительного нового блестящего состояния, которое может быть названо определенным образом. Из-за того, что преклиры часто ожидают этого внезапного прорыва "на свет", одитору часто высказывают разочарование, тогда как он на самом деле достиг огромного продвижения для преклира. Другими словами, преклиры продвигаются вперед по гладкой постепенной шкале и не становятся внезапно чем-то.

Есть только одно место на дороге, где что-то происходит, и это экстериоризация. Когда преклир впервые экстериоризуется, то он чувствует, что это должна быть причина для радости, и он получает представление о том, что он куда-то добрался. Ну, на самом деле вы можете достичь того же результата, ударив его по голове дубинкой. Он тогда экстериоризуется. Суть не в том, чтобы экстериоризовать преклира, а в том, чтобы сократить его зависимость от тела. Преклир, который экстериоризируется и которому сразу же не продолжают проводить тот же процесс, который выбросил его из головы, до сглаживания, вернется в свою голову через час или неделю и его будет труднее вытащить в следующий раз.

Другими словами, точка экстериоризации наступает и означает для преклира, что он является самим собой. Но она не должна слишком много значить для одитора помимо того, что он замечает, что кейс вошел в эту фазу. Потому что, по правде говоря, тэтаны не остаются вне своих тел очень долго, если они не в хорошей форме. Таким образом экстериоризация означает меньше, чем способность действовать, жить, быть и делать. Внимание одитора должно быть обращено на увеличение способности преклира справляться с жизнью, а не на расстояние, на которое он удаляется от своего тела. Это ясно? Да, это говорит нам, что достижение состояния клира легко, если оно означает стабильность снаружи тела, и что любое улучшенное состояние по дороге к Действующему тэтану является настоящим достижением.

Таким образом одитор должен всегда идти к состоянию Действующего тэтана и ни на день не впутываться в особенности экстериоризации.

Процедура клиринга Хаббардовского центра руководства идет прямо к экстериоризации достигает ее. Но она также идет прямо к увеличению способности справляться с жизнью. Последняя цель является наилучшей целью одитора. Цель одитинга должна располагаться в том же направлении, что и это новое определение Действующего тэтана.

Действующий тэтан может сознательно и по своему желанию находиться в причине по отношению к жизни, времени, энергии материи и пространству, субъективно и объективно.

Это определение Действующего тэтана через действия является истинной целью одитора и если он будет с полным пониманием следовать ему, то он достигнет наилучших из возможных результатов.

В этом обсуждении целей и определений я четко говорю вам, что цели ВЭМП клира и Тэта клира не стоят преследования с точки зрения одитора. Вы можете предоставить преклирам думать о них то, что они хотят. Единственная цель, стоящая времени одитора, КАКОВО БЫ НИ БЫЛО СОСТОЯНИЕ КЕЙСА ПРЕКЛИРА, - это Действующий тэтан. Чтобы достичь ее по какому-то предмету, необходимо только установить преклира в некоторой степени в готовой и сознательной точке причины по отношению к этому предмету. Все шаги Процедуры клиринга Хаббардовского центра руководства направлены к Действующему тэтану. Но вам не обязательно говорить об этом вашему преклиру. Вы можете, если вам нравится, использовать слова РЕЛИЗ, ВЭМП КЛИР, ТЭТА КЛИР или любые другие. Только помните, что есть только одна оправданная цель и это Действующий тэтан.

ВЭМП КЛИР: Может видеть факсимиле текущей жизни с соником, нет ни психозов, ни неврозов. График теста Американского личностного анализа ( в Великобритании Оксфордского анализа способностей личности ) выше средней линии. Коэффициент интеллекта выше 135.

ТЭТА КЛИР: Может сознательно существовать независимо от тел.

РЕЛИЗ: График в среднем на треть выше, чем по первому тесту, коэффициент интеллекта выше 115.

ДЕЙСТВУЮЩИЙ ТЭТАН: Может сознательно и по своему желанию быть в причине по отношению к жизни, времени, энергии, материи и пространству, субъективно и объективно.

Глава третья

ШАГ ПЕРВЫЙ

У ч а с т и е п р е к л и р а в с е с с и и.

Мы давно знали, что БОР важен. Но насколько важен , было установлено некоторыми опытами, которые я провел в Лондоне в 1956 году, в которых каждый раз, когда преклир выказывал какую-то нетерпеливость или другие признаки потери обладательности, я вместо восстановления обладательности внимательно выискивал какой-либо воображаемый разрыв БОР и улаживал его. "Потеря обладательности" исчезла. Другими словами, потеря БОР еще более важна, чем потеря обладательности, так как восстановление БОР восстанавливает обладательность. Недостаток обладательности является только одним из симптомов недостатка общения.

В соответствии с долгой практикой, есть две возможности того, как одитор может ошибиться. Одна из них - это позволять двустороннее общение до такой степени, что повреждается обладательность преклира. Другая - это в такой степени рубить общение, что повреждается обладательность. Есть точка, после которой общение плохо и до которой недостаток общения плох. Здесь вступает в игру суждение одитора. Так как преклир беспокойно двигается или опускается по шкале тонов, когда падает его обладательность, то одитор может ВИДЕТЬ, что обладательность преклира понижается. Так как у преклира понижается аналитическое осознание или он начинает механическое перемалывание процесса, то одитор может сказать, ощущает ли преклир, что его общение рубится. Когда происходит одна из этих двух ситуаций, одитор должен предпринять действия: - в первом случае закрывая исток сообщений преклира и переходя к работе, а в другом случае заставляя преклира выговорить какой-либо воображаемый разрыв общения.

Участие преклира в сессии - это не что-то, о чем одитор заботится в начале сессии, а затем забывает в оставшемся интенсиве. Шаг участия продолжается на протяжении всего интенсива и во время проведения какого-либо процесса ему уделяется столько же внимания, сколько и самому процессу. Внимание одитора, следовательно, всегда сосредоточено на двух вещах - во-первых, на продолжающимся участии в сессии, и во-вторых, на действии процесса.