Психология лидера

Онтопсихология, таким образом, готовит человека к роли протагониста психологического универсума, находящегося в процессе трансформации. Сегодня — все рынок. Ни одна идеология не может спастись от потребительской власти денег, так как именно они дают свобо- ду печати, слова, дела. Именно поэтому сегодня так необходим настоящий человек-лидер — единственная защита и «закваска», способная гарантировать человечеству аутентичную личность.

Монитор отклонения, внедренный внутрь информационной технологии, укрепляется при малейшем контакте со стереотипами коммуникаций (через средства массовой информации). В какой-то момент мы оказываемся роботизированными, так как должны выжить и общаться с помощью цифр, схем. Мы вынуждены использовать частотные модуляторы, установленные идеологическими и мультинациональными убеждениями и рациональной стереотипностью социального поведения.

Монитор отклонения внедрен во все механизмы единой технологической системы, сочленяющей социальную сущность человека, однако благодаря своему онто Ин-се, лидер может стать протагонистом собственного успеха и внести свой вклад бытийной жизненности в контекст, в котором находится.

С машиной не надо сражаться: ее можно использовать, сооружая себе пьедестал, однако, необходимы аутентичное онто Ин-се и иммунитет к многофакторной семейной этиологии невроза и шизофрении7. Чтобы стать протагонистом, необходимо преодолеть диаду®. Быть лидером в сегодняшнем мире, который в течение жизни одного лишь поколения уже перешел

на четвертую скорость, — задача для сверхчеловека. Достойно встретить межпланетные события может только тот, кто готов к сегодняшнему дню. Если индивиду удается преодолеть одурманенное комплексами логико-историческое «Я» и восстановить природное «изо» в согласии с он-то Ин-се, то он проникает в самую глубину любого познания и любого контекста. Это позволяет ему точно определить, в какой ситуации он находится и что делать. Он-то Ин-се представляет собой универсальный ум, способствующий успешному становлению личности на этой планете. Следуя интенциональности своего онто Ин-се, субъект всегда выигрывает, а ошибается и проигрывает только тогда, когда пользуется собственным сценарием9.

Логико-историческое «Я» обычно фиксирует нас в некоем сценарии. Онто Ин-се, напротив, открыто и своим местоположением сразу показывает, где победа, стоящее дело, а где — поражение.

-

7 См. А. Менегетги. «Многофакторная этиология неврозов и шизофрении». Клиническая онтопсихология. Указ. соч.

8 См. п. 4.2; 4.2.1.

9 Если мы, например, поручим ребенку, только что научившемуся говорить, роль принца в каком- нибудь спектакле, он и в дальнейшем будет вести себя как принц, действительно ощущая себя таковым. Если же ему предварительно объяснить, что он — человек, способный сыграть любую роль, то он

сможет выбирать себе самые разные роли, если захочет. Человеку важно знать, что он сам является универсальным ключом к сценарию любого типа. И это возможно потому, что человек всегда осознает

себя центральной точкой, первоосновой, трансцендентной ко всем собственным надстройкам: то есть он есть в этом мире, но не от этого мира.

Наше величие не определяется великими внешними деяниями. Мудрец, великий знаток — это тот, кто уже завершил собственное становление и способен поддерживать свою аутентичность в каждодневных делах10.

Предугадывал факты собственного ежедневного существования, он способен также идентифицировать и реализовать земные и трансцендентные проекты.

В ыводы:

1. Экзистенциальной целью лидера должен быть ответ на онтическое воззвание11 —

феномен требовательности онто Ин-се.

2. Лидеру необходима специфическая функциональная стратегия (совпадение логико- исторического «Я» и онто Ин-се), а его развитие должно постоянно основываться на пропорциональной гармонии потребностей мирского вот-бытия логико-исторического «Я» и трансцендентного импульса онто Ин-се.

3. Лидер должен обладать аналитической способностью различать воображаемое и функциональное (принцип двойной морали), постоянно содействуя тому, что становится общим знаменателем (минимальным или максимальным) всех процессов, очерчивающих его соб- ственную реальность или реальность, его окружающую.

Какой идеал? Какая ценность? Что справедливо? Что надо сделать? И так далее. Точка существует только там, где движение, динамика, напряжение, жажда достижения оправданы как соразмерность необходимости и результата. Таким образом, чтобы в массе идеологического неравенства и социально-экономических или экзистенциально-индивидуалистических программ следовать логике ценностей, подтверждая ее процессом и результатом (осуществлением), необходимо определить точку отсчета как центральную ось или функциональную реальность, то есть процесс (или движение) и достижение целостности кванта в действии должны совпасть.

10 См. с. 165 сноску 12.

11 См. п. 7.1. настоящего издания.

Следовательно, диалектическое познавание, теория или гипотеза, какими бы они ни были, доказывают очевидность функциональной реальности и поэтому покидают область оторванных от действительности мнений, но только при условии, что их структура создана по проекции пятнадцати феноменологических характеристик онто Ин-се12. Эти характеристики онто Ин-се являются критериями, которые основывают, оправдывают и делают очевидной функциональность реальности с точки зрения субъективной установки (ропеп1е) как индивиду- альной, так и групповой.

8.1. Координаты экономической власти

Онтопсихология — это анализ и прочтение простоты конкретной физической реальности.

Идентифицировав реальность, эта наука стремится внести свой вклад в тот палингенез, в котором изначальный принцип аутентифицирует возвращение того, что люди начали как моти- вацию.

На основе этой сжатой предпосылки можно сделать вывод о том, что вся онтопсихология обращена к лидеру, к социальному оператору, к жизнеспособному, к соратнику творения, побуждая его к достижению красоты высшего наслаждения, причем постепенно. Выявляя самое ценное в психологии лидера, Онтопсихология не адаптирует ее к системе власти, бизнеса, капитализма: лично я поддерживаю психологию лидера, поскольку она отражает натуристическую, очень простую точку зрения на то, что представляет собой созидательный проект реальной действительности во всем, что предлагает и идентифицирует жизнь. Онтопсихология, воздействуя на основы экономики, учитывает конкуренцию, диалектическую связь между социально-экономическими, политическими властными группами — сионизмом, фундаментализмом, бывшей психологией доллара13. Деньги приходят туда, где есть побеж- дающие; власть денег не передается по наследству и не подчиняется силе закона — она принадлежит только способным специфицировать действие силы со всех точек зрения.