Психология лидера

Природа помогает тому, кому удается увеличить оборот вещей: она благосклонна к тому, кто получает и инвестирует, не останавливаясь на достигнутом, непрерывно и расчетливо двигаясь вперед, к тому, кто является «динамической соразмерностью». Естественно, прежде чем отдавать, нужно иметь, иначе, отдавая последнее, вы будете отдавать свой собственный страх. Способность уметь отдавать — это дар, укрепляющий здоровье, достоинства, способности, дружбу и т.д.

«Истина такова, какой ты ее умеешь сделать». Бытие таково, каким ты его умеешь выстроить. Давать ради того, чтобы дать, — это ни что иное, как аберрация. Давать ради того, чтобы быть — это внутренняя потребность энергии существования, соответствующая интенциональности природы. Поэтому каноны многих религий отрезали человека от простого реализма, от необходимости даяния. Необходимо давать, чтобы быть. Давать, не предавая собственного законного эгоизма.

Корова пьет столько, сколько ей требуется, чтобы выполнить свою природную функцию. Она не откажется от своей воды ради другой коровы, даже ради своего теленка, иначе кто же даст теленку молока? Это — закон природы. Законно принадлежащее познается из внутренней соразмерности, из пропорциональности собственного внутреннего состояния индивидуального эгоизма; следовательно, законно не то, что скажут другие, а то, что отражает равновесие между онто Ин-се и логическим «Я».

Расточительное поведение характеризует также и компенсационный аспект, то есть субъект, недодавший что-либо самому себе, обращается к другим людям, эгоистически заражая их своей подтвержденной на практике несостоятельностью. Иногда это зависит от несовершенства или недостатка некоей структуры «Я». Вас используют чужая нищета, чужая болезнь, поэтому, отдавая, вы наносите убыток не только себе, но и берущей стороне.

Давать следует тому, кто умеет принимать, не опускаясь ниже этого дара. Истинный дар дается только тому, кто умеет принимать, считая своей обязанностью, проявлением своих способностей эффективное возвращение того, что получено. Следовательно, умение давать с одновременным инвестированием заключается в том, чтобы, давая другим, осчастливить и сделать более эффективным самого себя. Когда субъект находится в хорошей форме и

развивается, он неизбежно обретает харизму. «Харизма» представляет собой коктейль из бла- гополучия, витальности, симпатий, секса, любви, восхищения, то есть она приятна, она привлекает, ибо субъект, который на тебя смотрит и соотносит себя с тобой, обнаруживает некое увеличение, некое расширение самого себя. Харизма (от греч. cariz — грация, благодать)

— нечто, безвозмездно бьющее через край из установки твоей личности. Итак, личность, обладающая харизмой, продуктивна и преуспевающа, однако, она должна внимательно следить за тем, чтобы харизма не выходила за пределы ее интереса. Если харизма личности отклоняется интересами другого, эта личность немедленно откатывается назад с негативными для себя последствиями, ибо жизнь говорит ей: «Я дала тебе это для того, чтобы ты была больше». Как бы там ни было, так устроена жизнь. Жизнь — это необыкновенный дар, и собственная эффективность есть высшее ее благо.

Г лава восьмая

ИДЕО Л ОГИ Ч Е СКАЯ ИЛИ РЫНОЧНАЯ ШИЗОФРЕНИЯ И ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ МЕНЕДЖЕРА ИЛИ ЛИДЕРА

Онтопсихологическая культура — дополнительная козырная карта для человека в игре

социума. Сочетая в себе совершенное знание с гиперкритическим пониманием вещей, она позволяет уверенно входить в интенсивно меняющийся мир будущего: в период жизни одного поколения сменяются три культуры, причем каждое предыдущее поколение не понимает культуру последующего, противопоставляя ей свою, и наоборот. Это происходит во всем мире. Метаболизм в культуре и общественных отношениях развивается очень быстро и происходит во всех регионах (в Африке, Латинской Америке, Китае и т.д.). Такой формы палингенеза1, как сегодня, в истории еще не существовало. Обычно старшее поколение всегда прекрасно понимало младшее, и, несмотря на более или менее серьезные разногласия, наблюдалось определенное уважение к прошлому и классической культуре предков. Сегодня молодежь не только не испытывает никаких чувств к культуре прошлого, но и вообще никак ее не воспринимает, несмотря на существование своего рода симбиотической культурной четырех- мерности.

Эта четырехмерная система состоит из поколений, переставших понимать друг друга уже через короткий промежуток времени: каждое десятилетие заново изобретаются идеология, ритм, тип музыки, философия, экзистенциализм. Это не относится к политико-культурной монолитности, например, бывшего советского или китайского блоков, для которых характерна своеобразная система «до востребования» в передаче культурного наследия от одного поколения другому.

1Палингенез(от греч. — снова, опять) — появление у зародыша признаков, свойственных взрослым формам более или менее отдаленных предков. Прим. пер.

Этим я хочу подвести вас к некоему будущему, но имманентно присутствующему менталитету, необходимость в котором уже очевидна. Онтопсихологическая культура предназначена не для лечения патологии, а для усовершенствования сознания человека будущего. Я предвидел эти изменения еще в сороковые годы и понял, что великим культурным блокам пришел конец. До 1945-1950 гг. в любой деревне под Миланом, в провинции Венето или на Юге можно было себя чувствовать как дома. Точно также и в разных регионах Герма- нии, Латвии или Латинской Америки — существовала одна и та же патриархальная система, одни и те же телеги или кустарные инструменты. Великим событием, повлиявшим на ход истории, стала первая мировая война; вторая мировая война была ее неизбежным продолжением, предопределенным уже в 1918 году. Второй мировой войной завершился в истории Европы период, зародившийся в 1700-1800 гг. Переменных было немного; в сущности, имелась некая канва, выполнявшая роль основы как в форме анархической, так и в форме религиозной. Падение религиозных, моральных, политических и других основ прошлого и огромные изменения могут быть обусловлены двумя причинами:

1) стрессом, навязанным научной технологией, то есть машинными ритмами, к которым человек за всю свою многовековую историю оказался неподготовленным;

2) вмешательством внеземной цивилизации, определяющей новые интересы и новые перспективы.

Сейчас развивается индивидуализм, это — эпопея личности. Несмотря на стремление государственной системы поддерживать семью как ячейку общества, мировой опыт со всей очевидностью показывает, что семья, — если она есть, — существует в тени отдельного индивида, а не наоборот, как было раньше2.