Сергей Некрасов - Философия. Исторический курс

Признавая основные положения теории общественного договора, другие философы Нового времени предлагали несколько иные ее трактовки. Так, Локк утверждал, что естественное состояние — это состояние равенства, свободы, ограниченной лишь естественным законом (никто не имеет права посягать на жизнь, свободу, имущество другого человека). Этот же закон должен в будущем ограничивать власть государства. Люди, заключая договор, передают ему не все, а лишь часть своих прав (например, осуществления правосудия, внешней политики во имя защиты других прав — на частную собственность, свободу слова, вероисповедания и т. п.). В случае нарушения государством своих обязанностей подданные имеют право отказаться от договора. Локк высказал положение о необходимости разделения властей — законодательной, исполнительной и судебной.

Согласно же Ж.-Ж. Руссо, в естественном состоянии люди были счастливы, свободны, равны и независимы друг от друга. Главной причиной социальных бед стало возникновение имущественного и социального неравенства. Оно было закреплено в общественном договоре, который богатые предложили бедным, обманув их. Новая стадия общественного неравенства, считал Руссо, связана с формированием деспотической власти. На этом этапе граждане вправе расторгнуть договор, изменить существующий общественный строй.

Итак, для философии XVII–XVIII вв. характерно формирование целого спектра целостных философских учений. Их авторы полемизировали и во многом не соглашались друг с другом. И все же, несомненным является наличие взаимных влияний, а в ряде вопросов и взаимной дополнительности созданных ими концепций.

Одна из важнейших проблем философии, этого периода — поиск путей постижения природы, способов получения истинного знания, которое может и должно быть использовано для улучшения условий человеческой жизни.

Не менее значимой в эпоху Просвещения оказалась проблема философского истолкования социальной жизни, определения путей создания разумно устроенного общества, в котором утвердились бы гуманность и справедливость, где все служило бы благу людей. Это подготовило высокую оценку автономии и независимости личности, обладающей неотъемлемыми правами и свободами. Такая оценка человека получила дальнейшую разработку в классической немецкой философии.

1. Определите, какое из приводимых ниже утверждений можно применить для характеристики большинства материалистических учений Нового времени:

а) познавательные способности человека ограничены, он может познать далеко не все явления мира;

б) действительность развивается, процесс развития бесконечен;

в) материальная субстанция является основой всех существующих вещей;

г) общественная жизнь и исторический процесс определяются материальными факторами;

д) в основе мира — две субстанции; материальная и духовная.

2. Подберите правильное определение. Философское учение, утверждающее, что вопрос о познаваемости мира не имеет решения, называется:

а) пантеизм;

б) дуализм;

в) механицизм;

г) скептицизм;

д) деизм.

3. Выберите из перечисленных ниже утверждений правильное. Рационализм — это философский подход, в соответствии с которым:

а) человеческий разум является единственным источником получения новых знаний;

б) все природные явления можно объяснить с помощью законов механики;

в) Бог создал мир и далее не вмешивается в естественное течение его событий:

г) чувственные восприятия являются единственным источником получения новых знаний;

д) вопрос о познаваемости мира не имеет ответа.

4. Ниже приводятся утверждения, характерные для философии Р. Декарта. Одно из них является неверным. Определите его:

а) дедуктивный метод является основным методом научного

146

познания;

б) основой мира является единая и единственная материальная субстанция;

в) мыслю, следовательно, существую;

г) важнейший источник познания — разум;

д) человек обладает врожденными идеями.

5. Определите правильное утверждение. Согласно теории общественного договора:

а) история общества определяется Богом;

б) до Т.Гоббсу, подданные имеют право на восстание;

в) государство возникает в результате соглашения между людьми;

г) по ДжЛокку, подданные отдают государству вес свои права;

д) государство формируется в ходе объективных процессов общественного развития.

ПЛАН

1. Основные идеи и периодизация немецкой классической философии

2. Ведущие направления немецкой классической философии

3. Важнейшие проблемы немецкой классической философии

Немецкая классическая философия охватывает время со второй половины XVIII в. до второй половины XIX в.

Вторая половина XVIII вв. в Западной Европе — это время социально-экономических преобразований: утверждение капитализма и превращение буржуазии в экономически господствующий класс. Французская буржуазная революция 1789–1794 гг. пробудила революционное движение в Европе, идеологи которого провозглашали человека высшим существом, а его деятельность как путь, который приведет к царству разума и свободы.

Буржуазия ощущала угрозу со стороны как феодализма, так и со стороны угнетенных масс. Зародилось противоречие внутри «третьего сословия»: некоторые стремились к компромиссу с феодальными силами. Эти противоречия и тенденции ярко проявились в Германии, ибо ее буржуазия была слаба, а страна представляла собой раздробленную (около 400 княжеств) полуфеодальную страну. Немецкая буржуазия была неспособна к завоеванию власти, боялась революции, но была заинтересована в развитии капитализма в стране. Это находило отражение в её идеологии. Немецкая философия, не имея возможности приложить свои силы в области практической политики, направляла усилия на разработку оторванных от действительности абстрактных философских систем, тем самым, совершив революцию в области сознания.

Немецкая философия обосновала необходимость буржуазного преобразования на основе разума и свободы как сущности духа, поэтому её можно назвать продолжением Французской буржуазной революции, но не на практике, а в «идее». Немецкие философы в абстракции выразили то, что западноевропейская буржуазия исчерпала в своих революциях.

Расцвет немецкой философии был непосредственно подготовлен трудами немецких просветителей и писателей- романтиков — Готхольдом Лессингом, Иоганном Гердером, Иоганном Гёте, Фридрихом Шиллером и др.

Особенности немепкой классической философии.