Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

Тут можно читать онлайн Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Философия, издательство Ника-Центр, год 1998. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Ника-Центр
  • Год:
    1998
  • Город:
    Киев
  • ISBN:
    966-521-125-0
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении краткое содержание

Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении - описание и краткое содержание, автор Якоб Бёме, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
"Духовные проповеди и рассуждения" Мейстера Экхарта (1260—1327), одного из самых загадочных мистиков в мировой ис­тории, по праву считаются наиболее совершенным созданием из числа тех, что написаны в жанре церковной проповеди. Мейстер Экхарт смог добиться того, к чему безуспешно стремились многие его современники: простым и доступным языком он объясняет глу­бочайшие теологические проблемы, не забывая вместе с тем кос­нуться и тех вопросов, которые волнуют сердце простого человека: смерти, любви, страдания, радости, нищеты духа и душевной про­стоты.
В работе философа-пантеиста Якоба Бёме (1575—1624) рас­сматриваются вопросы натурфилософии, этики, антропологии, тео­рии языка, космогонии. Она насыщена метафорами, иносказаниями и символами. Основное место в ней занимает учение о Мудрости, а также проблема Зла.
© Серия “ПОЗНАНИЕ”. Издательство “Ника-­Центр”, 1997
© Подготовка текста, оригинал-макет. Изда­тельство “Ника-Центр”, 1998
© Предисловие. А.Морозов, 1998
© Марка серии. Оформление серии. О.В.Гашенко, 1997
ISBN 966-521-125-0

Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении - читать книгу онлайн бесплатно, автор Якоб Бёме
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В сердце, в котором есть и "то" и "это", может найтись и нечто, что мешает полному действию в нем Бога. Для полной готовности сердце должно покоиться на чистом "ничто", в этом заключено ве­личайшее, что оно может дать. Возьми пример из жизни: если я хо­чу писать на белой доске, как бы ни было хорошо то, что уже напи­сано на ней, это все же спутает меня. Если я хочу хорошо писать, я должен стереть то, что на ней уже написано, и самое лучшее, когда на ней ничего не написано.

И это так, если Богу надлежит совершеннейшим образом пи­сать в моем сердце. Тогда должно быть изгнано из сердца все, что называется "то" или "другое", как это бывает с отрешенным сердцем. Тогда Господь может в совершенстве привести в исполнение Свою высокую волю.

Итак, цель отрешенного сердца ни "то" и ни "это".

Теперь я спрашиваю, какова молитва отрешенного сердца? На это отвечаю я следующее: отрешенность и чистота вообще не могут молиться, ибо кто молится, тот хочет чего-либо от Бога, что было бы дано ему или отнято у него. Но отрешенное сердце не хочет ни­чего и не имеет ничего, от чего хотело бы освободиться. Поэтому оно пребывает свободное от молитвы, и молитва его состоит лишь в одном: чтобы уподобиться Богу.

В этом смысле мы можем принять то, что сказал Дионисий по поводу слов святого Павла: "Вас много, что ищут венца, и все же он будет дан лишь одному". Все силы души стремятся к венцу, но он будет дан лишь единой сущности. На это и говорит Дионисий: ис­кание венца означает отрешение от всего созданного и слияние с несозданным. Когда душа достигает этого, она теряет свое имя: она вбирает в себя Бога, так что сама становится ничем, как солнце по­глощает зарю, так что она исчезает.

К этому приводит людей только чистая отрешенность. По это­му поводу можно также привести слова святого Августина: "Душа имеет тайный вход в божественную природу, где все вещи для нее становятся ничем".

Этот вход на земле — одна чистая отрешенность. И когда по­следняя достигает совершенства, душа становится от познания не­знающей, от любви бесчувственной, от света темной.

Так мы можем понять то, что говорит один учитель: блаженны нищие духом, которые оставили Богу все вещи такими, какими они были, когда нас не было. Только отрешенное сердце способно на это.

Что Богу лучше в отрешенном сердце, чем во всяком другом, замечаем мы вот почему: если ты меня спросишь, чего ищет Бог во всякой вещи, я отвечу тебе словами из книги мудрости, где Он го­ворит: "Покоя ищу Я во всякой вещи". Но нигде нет полного покоя, кроме как в отрешенном сердце.

Чем ближе человек к тому, чтобы стать восприимчивым ко влиянию Бога, тем блаженнее он; кто наиболее готов для того, тот наиболее блажен. Но сделать себя восприимчивым к тому можно только уподоблением Богу, ибо поскольку человек уподобляется Богу, постольку он воспринимает Его. Это уподобление достигается тем, что человек подчиняется Богу. Поскольку он подчиняется тва­ри, постольку он не подобен Богу.

Отрешенное сердце свободно от всякой твари, вполне подчи­нено Богу и в высшей мере уподобляется Ему: поэтому оно наиболее восприимчиво для влияния Бога. Это разумел Апостол Павел, когда говорил: "Облекайтесь в Иисуса Христа", он разумел под этим упо­добление Христу.

Ты должен знать: когда Христос стал человеком, Он не принял на Себя определенного человека, Он принял на себя человеческую природу. Если ты все покинешь, то останется только то, что взял на Себя Христос, и так ты облечешься во Христа.

Кто хочет вполне узнать пользу и цену совершенной отрешен­ности, пусть заметит себе слова Христа, которые Он сказал учени­кам Своим, о Своем человеческом явлении: "Это хорошо для вас, что Я вас покидаю, ибо если бы Я не ушел от вас, то вы не смогли бы причаститься Святому Духу". Как будто бы Он говорил: "До сей по­ры вы видели слишком много радости в Моем видимом присутст­вии, поэтому не могли причаститься совершенной радости Святого Духа. И так отвергните все образное и соединитесь с сущностью, не имеющей лика и образа".

Ибо духовное утешение Бога нежно и дается только тому, кто отказывается от утешения чувственного, осязаемого. Слушайте же вы, разумные люди: нет никого радостнее того человека, что пребы­вает в величайшей отрешенности. Всякая телесная и плотская ра­дость приносит духовный вред, ибо плоть жаждет вновь духа и дух жаждет вновь плоти, поэтому кто посеет во плоти неправедную лю­бовь, тот воззовет смерть, а кто посеет в духе истинную любовь, тот пожнет вечную жизнь.

Чем больше человек бежит твари, тем скорее настигает его Тво­рец. Так вот: если радость, которую мы имели от телесного присут­ствия Христа, мешала нам в принятии Святого Духа, то насколько же более чрезвычайная радость, которую мы находим в преходящих вещах, должна быть для нас препятствием на пути к Богу.

Поэтому отрешенность самое лучшее, ибо она очищает душу, проясняет совесть, зажигает сердце и пробуждает дух, дает желани­ям быстроту; она превосходит все добродетели: ибо дает нам позна­ние Бога; отделяет от твари и соединяет душу с Богом. Ибо отделен­ная от Бога любовь, как вода в огне, а единая любовь, как соты, пол­ные меда.

Заметьте себе, вдумчивые души! Быстрейший конь, который донесет вас к совершенству,— это страдание. Никто не испытывает большего блаженства, чем те, что со Христом пребывают в вели­чайшей горести. Страдание горько, как желчь, нет ничего горше страдания; и нет ничего слаще, чем пройденное страдание. Прой­денное страдание слаще меда. Вернейшее основание, на котором может покоиться это совершенство,— смирение. Ибо дух того, чья природа здесь влачится в унижении, возносится к высочайшим вершинам Божества. Ибо радость приносит страдание, а страда­ние — радость.

Разнообразны пути человеческие. Один живет так, другой ина­че. Пусть тот, кто хочет достичь высочайшей жизни здесь во време­ни, примет из всего этого писания в кратких словах краткое учение.

Оставайся отрешенным от всех людей, пусть никакое воспри­нятое впечатление не волнует тебя, освободись от всего, что может иметь чуждое воздействие на твое существо, что может привязать тебя к земному и принести тебе горе, и обращай непрестанно твою душу на целительное созерцание, в котором ты несешь Бога в сердце своем как вечную цель, от которой твои глаза не отвращаются нико­гда! А другие упражнения: пост, бдения и молитву, направь к той же цели и пользуйся ими только постольку, поскольку они помогают тебе в этом; так достигнешь ты вершины совершенства.

Теперь кто-нибудь может спросить: кто мог бы выносить неиз­менное созерцание Божественного образа? Я отвечаю на это: никто, кто живет здесь во времени. Но это должно быть сказано только затем, чтобы ты знал, что есть высшее, к чему ты должен направлять свои желания и стремления. Если же это созерцание отнято у тебя, а ты хороший человек, то ты должен чувствовать себя так, как будто отнято у тебя твое высшее блаженство, и ты должен скорее вернуть­ся к нему, чтобы оно было тебе дано вновь. Наблюдай себя непре­станно, чтобы твоя цель и убежище были насколько возможно там!

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Якоб Бёме читать все книги автора по порядку

Якоб Бёме - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении отзывы


Отзывы читателей о книге Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении, автор: Якоб Бёме. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x