Коллектив авторов - Проблемы русского космизма. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2013

Характерной чертой космизма В.И.Вернадского, Н.А.Умова, Н.Г.Холодного, А.Л.Чижевского, К.Э.Циолковского, В.М.Бехтерева является энергетическое мировоззрение. Рассматривая и принимая человека как часть энергетической структуры Космоса, несущей в себе потенциал мощных космических энергий, бессмертие человека в его энергетическом потенциале для них естественно вытекало из фундаментального закона физики о сохранении и превращении энергии.

В.И.Вернадский (1863–1945) – минералог, естествоиспытатель, геолог, историк науки, мыслитель, создатель новой науки – биогеохимии, учения о биосфере и ее переходе в новое качество – ноосферу. Разрабатывая основы учения о биосфере, Вернадский выдвинул главный тезис: жизнь – вечна, она никогда не происходила из инертной материи. В 1916 году он закладывает основы биогеохимии; в ее фундаменте – новая мысль о вечности жизни, о неизменности ее геохимических функций. В своих дневниках Вернадский описывал «параллельную жизнь», удивительные события, которые он проживал во время болезни в 1920 году. Он ввел в науку понятия мысли и духовной энергии. Л.В.Шапошникова пишет: «Загадка жизни и проблемы, связанные с ней, долгое время были приоритетом того духовного поля, где господствовал вненаучный способ познания, опередивший в своих исканиях, как обычно, науку. Вернадский был уверен, что наука в состоянии подтвердить экспериментально те знания, которые несли в себе иные способы познания» [5, с. 374].

Он считал, что «“идея вечности и безначальности жизни, тесно связанная с ее организованностью, есть то течение научной мысли, последовательное проявление которого открывает перед научным творчеством широчайшие горизонты” Эта идея … “получает в науке особое значение, так как наступил момент истории мысли, когда она выдвигается вперед как важная и глубокая основа слагающегося нового научного мировоззрения будущего”» [цит. по: 5, с. 352].

Н.Г.Холодный (1882–1953) – советский ботаник и микробиолог. В своей работе «Мысли натуралиста о природе и человеке» он попытался дать свой ответ «на вечные вопросы о бытии человека и Вселенной». Считая науку мировоззренческой и нравственной основой общества, он рассуждал об энергетической основе природы мира и человека, о бесконечности Вселенной, о бессмертии каждой органической формы, в том числе и человека, который «от рождения до смерти – лишь одна световая волна» [9, с. 59].

К.Э.Циолковский (1857–1935) – ученый, изобретатель, «отец космонавтики». В своих философско-художественных трудах Циолковский развил целую космическую философию, которая опирается на идею атома – бессмертного одушевленного живого существа, курсирующего от организма к организму во Вселенной. «Страх естественной смерти уничтожится от глубокого познания природы, которое с очевидностью покажет, что смерти нет, а есть только непрерывное и сознательное существование», – писал он [10]. И еще: «Мы всегда жили и всегда будем жить, но каждый раз в новой форме и, разумеется, без памяти о прошедшем» [11]. Учение Циолковского о бессмертии базировалось на трех главных посылках: признании, во-первых, вечности Вселенной; во-вторых, чувствительности всего сущего; в-третьих, существования разума не только на Земле, но и в Космосе. «Смерть есть одна из иллюзий слабого человеческого разума, – писал он, – ее нет, потому что существование атома в неорганической материи не отмечается памятью и временем, последнего как бы нет. Множество же существований атома в органической форме сливаются в одну субъективно непрерывную и счастливую жизнь – счастливую, так как иной нет. Вселенная так устроена, что не только сама она бессмертна, но бессмертны и ее части в виде живых блаженных существ. Нет начала и конца Вселенной, нет начала и конца также жизни и ее блаженству. Если космос имеет причину, то и причине этой мы должны приписать такие же свойства всеобщей любви» [12].

В.М.Бехтерев (1857–1927) – врач-психиатр, невропатолог, физиолог, психолог, основоположник новой науки – рефлексологии. Свое выступление на годовщине создания им психоневрологического Института в Санкт-Петербурге Бехтерев начал словами: «Смерти нет, господа!» В 1918 году вышла его книга «Бессмертие человеческой личности как научная проблема». «Обратимся к научному анализу вопроса о бессмертии человеческой личности, то есть к тому знанию, которое признается точным, и посмотрим, как будет решаться вопрос о бессмертии человеческой личности с научной точки зрения…» [13, с. 5]. Бехтерев дал глубокий анализ состоянию научной мысли того времени и, основываясь на законе сохранения энергии, подвел читателя к бессмертию энергетической составляющей человека, так как все психические процессы, по его мнению, имеют энергетическую природу. «Жизнь за гранью телесной формы человеческой личности, несомненно, существует в форме ли индивидуального бессмертия как определенного синтеза нервно-психических процессов, проявившегося в данной личности, или в форме бессмертия более общего характера, ибо содержание человеческой личности, распространяясь как особый стимул вширь и вглубь по человеческому обществу, как бы переливаясь в другие существа и передаваясь в нисходящем направлении к будущему человечеству, не имеет конца, пока существует хотя бы одно живое человеческое существо на земле. В этом отношении учение Востока о переселении душ как бы предвосхитило за много веков воззрение, которое в этом отношении создается на основании строго научных данных» [13, с. 11].

А.Л.Чижевский (1897–1964) – основоположник космической биологии и медицины, создатель аэроионологии, математической теории электродинамики крови. Талантливый изобретатель, мыслитель, поэт, художник. Отношение к проблеме непрерывности жизни ярко выражается его в стихах [14, с. 150, 117, 112, 136]:

Мысли и труды русских ученых-космистов заложили научную основу идеи непрерывности жизни, и в этом их огромная заслуга.

Учение Живой Этики, переданное через Елену Ивановну и Николая Константиновича Рерихов, – философия космической реальности, несет знание о сознательно достигаемом непрерываемом течении человеческой жизни. Красной нитью проходит через все книги Учения мысль, что смерти как таковой в Космосе не существует, есть беспредельное совершенствование на всех планах бытия и во всех состояниях сознания. «Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий бессмертен, но такая простая истина не близка людям, ибо они больше заботятся о теле, нежели о духе» [15, 118]. В своих письмах к сотрудникам Е.И.Рерих писала: «Достижение сознательного существования или сохранения полного сознания во всех оболочках и во всех Сферах и есть истинное бессмертие» [16, с. 24]. И еще: «Если бы люди знали истину, если бы они могли убедиться, что для светлого и устремленного духа момент смерти есть момент величайшего блаженства, то страх смерти оставил бы их навсегда» [17, с. 32].