Коллектив авторов - Аристотель. Идеи и интерпретации

Источники

Crooke. 1651 — Crooke H. The Microcosmographia. L., 1651.

Culpeper. 1656 — Culpeper N. A Directory for Midwives. L., 1656.

Sharp. 1671 — Sharp J. The Book of Midwives, or the Whole Art of Midwifery Discovered. L., 1671.

Sharp. 1999 — Sharp J. The Book of Midwives, or the Whole Art of Midwifery Discovered / Ed. by E. Hobby. Oxford, 1999.

Исследования

Bicks. 2003 — Bicks c. Midwiving Subjects in Shakespeare’s England. Burlington, 2003.

Cottegnies, Parageau, and Thompson. 2016 — Cottegnies L., Parageau S., and Thompson J.J. (eds). Women and Curiosity in Early Modern England and France. Leiden, 2016.

Eccles. 1982 — Eccles A. Obstetrics and Gynecology in Tudor and Stuart England. L., 1982.

Evendeen. 2000 — Evendeen D. The Midwives of the Seventeenth-Century London. Cambridge, 2000.

Filippini. 1993 — Filippini N.M. The Church, the State and Childbirth: the Midwife in Italy during the Eighteenth Century // The Art of Midwifery: Early Modern Midwives in Europe and North America / ed. by H. Marland. L., 1993. P. 153–176.

Hobby. 2001 — Hobby E. «Secrets of the Female Sex»: Jane Sharp, the Reproductive Female Body, and Early-Modern Midwifery Manuals // Women’s Writing. Vol. 8 (2). 2001. P. 201–212.

Hobby. 2002 — Hobby E. Gender, Science, and Midwifery: Jane Sharp, The Midwives Book (1671) // The Art of the Seventeenth-Century Science: Representations of Natural World in European and North American Culture / Ed. by C. Jowitt and D. Watt. Aldershot, 2002. P. 146–159.

Hobby. 2003 — Hobby E. Yarhound, Horrion and the Horse-Headed Tartar: Editing Jane Sharp’s The Book of Midwives, 1671 // Women and Literary History: «For There She Was» / Ed. by K. Binhammer and J. Wood. Newark, 2003. P. 27–42.

Hobby. 2010 — Hobby E. «Some Things More Material to be Known»: Reading Some Books for Recovery Project // Expanding the Canon of Early Modern Women’s Writing / Ed. by P. Salzman. Cambridge, 2010. P. 1232.

King. 2007 — King H. Midwifery, Obstetrics and the Rise of Gynecology: the Uses of a Sixteenth-Century Compendium. Aldershot, 2007.

Marland. 1993 — The Art of Midwifery: Early Modern Midwives in Europe and North America / Ed. by H. Marland. L., 1993.

McTavish. 2005 — McTavish L. Childbirth and the Display of Authority in Early Modern France. Burlington, 2005.

Ortiz. 1993 — Ortiz T. From Hegemony to Subordination: Midwives in Early Modern Spain // The Art of Midwifery: Early Modern Midwives in Europe and North America / Ed. by H. Marland. L., 1993. P. 95–114.

Park. 2013 — Park K. Medicine and Natural Philosophy: Naturalistic Traditions // The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe / Ed. by J.M. Bennett, R. Mazo Karras. Oxford, 2013. P. 84–101.

Peterson. 2010 — Peterson K.A. Popular Medicine, Hysterical Disease, and Social Controversy in Shakespeare’s England. Aldershot, 2010. P. 71–106.

Poynter. 1962 — Poynter F.N.L. Nicholas Culpeper and His Books // Journal of the History of Medicine and Allied Sceinces. Vol. 17. 1962. P. 152167.

Poynter. 1972 — Poynter F.N.L. Nicholas Culpeper and the Paracelsians // Science, Medicine, and Society in the Renaissance / Ed. by A.G. Dubus. Vol. 1. NY, 1972. P. 202–219.

Wiesner. 1993 — Wiesner M.E. The Midwives of South Germany and the Public /Private Dichotomy // The Art of Midwifery: Early Modern Midwives in Europe and North America / Ed. by H. Marland. L., 1993. P. 77–94.

Wiesner-Hanks. 2008 — Wiesner-Hanks M.E. Women and Gender in Early Modern Europe. 3 rdedn. Cambridge, 2008.

Wilson. 1995 — Wilson A. The Making of a Man-midwifery: Childbirth in England, 1600–1770. Cambridge, MA, 1995.

Лисович. 2015 — Лисович И.И. Скальпель разума и крылья воображения. Научные дискурсы в английской культуре раннего Нового времени. М., 2015.

Петрова. 2015 — Петрова М.С. Тексты Аристотеля в латинской традиции Поздней Античности // Диалог со временем 52 (2015). c. 72–81.

Серегина. 2015 — Серегина А.Ю. Аристотелевская традиция в медицине и «спор о женщинах» XVII в.: «Книга повитух» Джейн Шарп // Адам и Ева. Альманах гендерной истории 23 (2015). c. 197–249.

Серегина. 2016 — Серегина А.Ю. Аристотелевская традиция и популярная медицинская литература XVII в.: Джейн Шарп читает Аристотеля? // Адам и Ева. Альманах гендерной истории 24 (2016). С. 31–57.

<���…>

В акте продления рода мужчина — действующее лицо, возделыватель и сеятель нивы, а женщина — лицо принимающее, или нива, требующая возделывания. Она так же, как и мужчина, привносит семя, принимаемое почвой. Я же теперь буду говорить об этой ниве, каковой является чрево женщины, и тех органах, которые служат этому делу. Нам, женщинам, так же нет причины сердиться, или стыдиться того, что нам дано природой, как и мужчинам; мы не можем обойтись без своих [органов] точно так же, как и мужчины не могут обойтись без своих. Наиболее важные предметы, о которых стоит сказать, таковы: 1. Шейка [907]матки, или тайный вход; 2. Сама матка; 3. Яички [908]; 4. Семенные сосуды [909]. Внизу живота у женщины есть небольшой холмик, именуемый горой удовольствия, рядом с источником, и тем местом, где растут волосы, появление которых — у одних раньше, у других позже — показывает, что девушки готовы к продолжению рода. Одни смелее в двенадцать лет, нежели другие в шестнадцать, потому что они горячее по натуре и более зрелые по сложению. Под этим холмиком находится источник, являющийся проходом, над которым находятся две губы, покрытые волосами [910], так же, как и в верхней части. Я кратко опишу его части, внутренние и внешние, а также упомяну о сходстве и пропорциональности детородных органов обоих полов.

Матка, или чрево состоит из двух частей, большой полости внутри, и шейки, которая к ней ведет, и этот орган создан природой для произведения детей. Субстанция этой полости — сухожилия, смешанные с плотью, так что она не слишком чувствительна. Она покрыта слоем сухожилий, так что может растягиваться во время соития и раздаваться во время родов. Когда она вбирает семя мужчины, вся полость движется к центру и охватывает его с обеих сторон. Субстанция шейки мускулистая и покрытая неким жиром, и в ней множество складок, что порождает удовольствие во время соития; эта часть весьма чувствительна. Полость именуется чревом, или домом, где помещается дитя. Между шейкой и чревом находится кожистая плоть, очень чувствительная, полая в середине; она открывается и закрывается, и называется устьем матки [911]. Она размером с голову линя или маленького котенка. Устье матки естественно открывается во время сношения, вытекания менструальной крови и во время родов. В другие время, особенно когда женщина носит ребенка, оно закрыто так плотно, что внутрь не пройдет и иголка, если не применять силу [912].

Шейка длинная, круглая и полая внутри. Она так широка, как ее делает пенис, а у девственниц намного уже. Примерно в середине находится плева, именуемая девственной плевой. Она похожа на сеть, состоящую из множества тонких нитей и сосудов, но женщина теряет ее при первом сношении, ибо она разрывается. Внизу шейки есть кожистые складки, именуемые крайней плотью. Внутри шейки, ближе к кости, есть небольшой вход. Его отверстие закрыто складками плоти и кожи, а также упомянутой крайней плотью. Когда между ними попадает воздух, при мочеиспускании получается свистящий звук.

Форма дна матки квадратная, с закруглениями; матка внизу полая, как мочевой пузырь.

Около шейки матки с обеих сторон есть связки около изгибов, прикрепляющие матку к спине; они напоминают рожки улитки и потому именуются рожками матки [913].

Около этих рожек с каждой стороны помещается по яичку; они тверже и меньше, чем мужские яички, и не вполне круглые, но плоские, подобно миндалю. В них порождается семя; оно не густое и горячее, как у мужчин, но холодное и водянистое.

У этих яичек не одна сумка, хранящая сразу оба, как у мужчин; каждое из них имеет свое покрытие, исходящее из Peritoneum [914], и связывающее их, а также рожки. Каждое из них имеет небольшой мускул, двигающий их.