Александр Вишин - Торжество Истины

Итак, мы познакомились только с одной частичкой этой уникальной материи – мыслью. А теперь умножьте её возможности на бесконечное количество таких частичек, и вы получите тот уникальный первозданный океан мысленных энергий, в котором всё существует. В этом океане мысли и идеи свободно перемещаются между собой, инициируя всё новые и новые образования. Этот океан стал прародителем всего сущего. В нём зародилось бесконечное число материальных и нематериальных миров. В нём зародились жизнь, любовь и много того, о чём мы даже понятия не имеем. Природа этого удивительного океана абсолютно неуловима и непостижима. Подобно такой науке, как математика, с её бесконечным числом формул и уравнений, этот первозданный океан существует сам по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо. Он не нуждается ни в ком и ни в чём и способен существовать самостоятельно, не неся в себе каких-либо целей и намерений. Он существует просто так, потому что он просто существует. В нём бывают штормы и штили, он полон естественности и непринуждённости. Он неразрушим, потому что не может существовать на самом деле 3. Но, преодолев непреодолимое, он раскинулся над бездной небытия, воссияв ослепительным светом бытия.

Несмотря на то что силой мысли мы смогли увидеть этот удивительный океан мысленных энергий, тем не менее не стоит обольщаться тем, что мы теперь его знаем. Этот океан в действительности являет собой величайшую загадку, древнейшую тайну, которую невозможно раскрыть или постичь. Но знание о его существовании поможет нам найти ответы на многие другие неразрешимые вопросы.

_____________

2Фрактальность в нашем мире встречается чрезвычайно часто – практически все формы живой и неживой природы, так или иначе, основываются на принципах фрактального подобия.

3В математике существует хороший аналог существования несуществующего – это мнимая единица j, равная квадратному корню из отрицательной единицы. На самом деле мнимая единица не может существовать, так как извлечь корень из любого отрицательного числа невозможно и это противоречит любым законам математики. Но, несмотря на это, мнимая единица всё-таки существует, и более того, благодаря ей в математике были открыты новые, уникальные возможности и созданы целые отдельные прикладные направления. Мнимую единицу и океан мысленных энергий объединяет то, что оба этих понятия существуют за гранью всего возможного и невозможного и по своей природе подобны некоему зазеркалью, переступив тонкую грань которого, можно оказаться в новом, бесконечно огромном, запредельном мире.

Очень интересное описание тайны возникновения материальной вселенной можно найти в древнейших индийских трактатах.

Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по Земле. Он скитался многие тысячи лет, посетил многие места омовений, обители отшельников, побывал во многих странах и городах. И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения, усмирял плоть. В награду он пожелал узнать тайну сотворения вселенной.

Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме; вокруг него простирались бескрайние воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погружённое в воду, оно плавало в ней, подобное горе или облаку.

Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к Нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что всё виденное им было сном.

Опять он странствовал по городам и весям, и священным местам, и протекли ещё тысячи лет, и он обошёл вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон. Снова он был один в пустыне и безлюдье; небо над ним было покрыто мглой, и внизу простирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика, спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от него, и Маркандея закрыл глаза руками, не в силах смотреть на божественное дитя. Вдруг он услышал голос: «Не бойся, Маркандея, дитя моё!»

– Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет?

– Сын мой, я – древний Пуруша, твой прародитель, – отвечал мальчик. – Я – Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта вселенная, созданная мной и заключённая во мне. Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от демона Бали и его власти, – лишь одно из моих воплощений. Много раз нисходил я на Землю в разных обликах, чтобы спасти её от зла.

Но не только мои аватары, вся вселенная: Солнце, Луна и звёзды, Земля и море, страны света и горы – моё проявление, в них я создаю, охраняю и уничтожаю себя самого. Я – Тримурти, бог, единый в трёх образах. Как Брахма я создаю мир, как Вишну – храню его, как Шива – разрушаю. От меня происходит всё, что было, есть и будет.

И он опять проглотил Маркандею.

И, оказавшись в знакомом мире, полном жизни и движения, и света, Маркандея уже не знал, что же было сновидением, а что – явью. «Этот ли мир и я вместе с ним – лишь грёзы бога? – думал он. – Или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась».

Складывая воедино всю ранее полученную информацию, можно сформировать следующую картину мироздания. Итак, изначально, как, впрочем, и в настоящее время, и в далёком будущем, в мире ничего не было, нет сейчас и никогда ничего не будет – нет света, нет пространства, нет времени, нет вообще ничего. Но одновременно с этой всемирной пустотой всегда существовала, существует и будет существовать удивительно тонкая материя, представляющая собой совокупность бесконечного множества мысленных энергий.

Эти энергии столь удивительны по своей природе, что ни в чём не нуждаются для своего существования. Они никогда не возникали и никогда не исчезнут. Они существуют за пределами любого возможного существования. Они абсолютно нематериальны, но способны к различным воплощениям внутри себя. Упорядоченное объединение между собой различных мысленных энергий может приводить к появлению целых миров, бесконечное количество которых, в свою очередь, образует одну единую форму, подобную огромному светящемуся облаку, плавающему в доисторической мгле небытия. В этой огромной форме легко угадать описание Бога, приведённое из вышеизложенного древнеиндийского трактата, удивительное духовное тело Которого освещает непроглядную тьму пустоты. И хотя такое описание не раскрывает всех тайн Бога, одно становится совершенно ясно, что все творения находятся исключительно внутри Него и все без исключения являются Его духовным телом (Бхагавад-Гита 7:7–12).