Евгений Грицаев - Диалектика глобализма

Авторские термины и определения

- «Биосоциальный поток»– прямые и обратные связи личность-общество.

– «Внешний глобализм»– воздействие социума на личность с помощью

общечеловеческих ценностей;

– «Внешняя самоорганизация»– действие точечного и структурного глобализма;

– « Внутренний глобализм» – самоглобализм личности под воздействием

самоорганизации;

– «Внутренняя самоорганизация»– уравновешивание социальных отборов;

– «Грегарный отбор»– очеловечивание общечеловеческими ценностями;

– «Диалектическая связка»– диалектическая пара в действии;

– «Диалектическая связь» –целостность существования объективного с субъективным;

– «Динамическая структура»– диалектический антипод материальной структуры;

– «Капитальный отбор»– расчеловечивание личности материальным интересом;

– «Личностный глобализм»– глобализм личности;

– « Ментальный глобализм»– глобализм умов;

– «Ментальная фальшь»– неосознаваемая фальшь;

– «Направленное равновесие»– равновесие существования;

– «Объективные отборы»– элементы самоорганизации;

– «Процессионал» –процессный аналог функционала, смысл, траектория процесса,

процесс изменения процесса;

– «Процесс объективного»– нематериальная «часть» субъективности;

– «Рефлексия» – инструмент связи субъективного и объективного;

– «Социальные отборы»– грегарный и капитальный отборы в действии;

– «Самоорганизация»– объективная тенденция созидания;

– «Социетальный глобализм»– глобализм человеческой цивилизации;

– «Структурный глобализм»– глобализм структурирования;

– «Структурный отбор»– объективная тенденция структурирования;

– «Субъективная сфера»– материальная «часть» субъективности;

– «Супрамолекулярное окружение»– молекулярное окружение диалектической связки;

– «Сущее»– все, что существует;

– «Субъективность»– связка внешней нематерии и внутренней материи;

– «Темная субстанция» –«темная» материя и «темная» энергия;

– «Точечная черная дыра»– безразмерный аналог квантовой черной дыры;

– «Точечный глобализм»– глобализм в точечной черной дыре;

– «Феноноумен» –образование в виде диалектической связки субъективного и

объективного;

– «Физический отбор» –точечный субатомный отбор в процессе материализации;

– «Философская точка»– точка существования, в которой происходит материализация;

– «Философский заряд»– континуум поляризации в процессе существования;

– «Химическая сущность»– процесс связи материальных и динамических химических

структур;

– «Целостность»– показатель и критерий существования диалектической связки.

«– Что нас ждет?

– Увы, не знаю…

Только что-то

Должно быть…»

Введение

Сакральный вопрос тысячелетий: «Что ждет человеческую цивилизацию в будущем?» уже многие годы волнует умы людей. Что будет через десять лет, через пятьдесят, через двести лет? Человечество, конечно же, будет жить. Вот только, как и в каком виде? По каким путям оно пойдет, и почему именно так, а не иначе?

Многие исследователи выдвигают свои версии сценария будущего, пытаются как-то их обосновать. Некоторые концепции, увы, оказываются аморальными. Например, концепция заговора против мира Билла Гейтса или «манифест глобализма» Клауса Шваба. Немало гипотез будущего имеют технократический характер, в том числе идеи трансгуманизма. Часто они замыкаются в своем экономическом мирке, хотя и говорят о глобальных процессах, о которых нужно бы и мыслить глобально.

С другой стороны, человечество волнуют вопросы происхождения жизни и ее неуклонного становления. Выдвигается пресловутый «антропный принцип», априорный в принципе. То есть – без корректного обоснования причин его существования. Синергетическая концепция глобализма обыгрывает сценарий рождения порядка из хаоса, не вполне справедливо перенося идеи самоорганизации на социальную жизнь. Тем более что причины и действующие силы самой самоорганизации оказываются пока в туманной мгле. В этом отношении имеет место несомненная связь между самоорганизацией неживой природы и социальной жизнью.

С третьей стороны, необходимо рассматривать сам глобализм в современном понимании этого слова как субъективную в принципе систему мер по искажению самоорганизации. Данное положение разумно выводится из необходимости связи между субъективным и объективным. При искажении или надрыве данной связи неизбежно происходят катаклизмы, не только материальные, но и духовные, которые человечество наблюдает уже многие века. Казалось бы, чего проще: живи в мире и согласии и радуйся Солнцу. Но нет же, выдумывается тотальная цифровизация, проводятся попытки выйти за биологические пределы человека, мало думая о его душе. Не говоря уже о необходимости осознания диалектической картины мироздания, поскольку мир, в котором мы живем, настолько диалектичен, что этому можно даваться диву, но лучше понять: откуда что идет и становится.

С четвертой стороны, новейшие технократические «ускорения» не приводят к ускорению материализации, поскольку еще больше надрывают связь с объективным и искажают имеющуюся направленность сущего на созидание. Они пытаются разорвать диалектику человеческого духа, целостность которой, вне сомнения, играет важнейшую роль в тенденциях истинной глобализации. Пока не просматриваются сами горизонты глобализма, поскольку идеи современных глобалистов обычно замыкаются лишь на земных процессах, что далеко не справедливо по отношению к Вселенной и всему сущему, от которых исходят первичные процессы.

Некоторые концепции глобализма выставляют личность как некое пассивное создание, ничего не решающее по существу. Это не так в реальности. Поэтому долг философских исследований показать, прежде всего, неразрывную связь в процессах глобализации не только субъективного с объективным, но и увесистую доминанту духа, которая уже не в первый раз выливается в идеологию, противоположной глобализму – в антиглобализм. Необходимо видеть ее объективный характер, осознавать, что она стремится уравновесить расчеловечивание от материального интереса самого глобализма – духовным объективным миром.