Николай Скурихин - Информационная концепция сознания. Книга 1. Жизнь

Нам известно, что силы гравитации несопоставимо малы в сравнении с силами электромагнитными, силами слабого и сильного взаимодействия в области действия атомных и субатомных частиц. Но количество элементарных и субатомных частиц безмерно велико. Их постоянное движение означает не что иное, как их движение с переменной скоростью. Последняя возможна только при существовании ускорения этих частиц. Но влияние ускорения на материю, вещество и энергию (представимую частицами, несущими силы взаимодействия), подобно и эквивалентно влиянию гравитации. При хаотическом движении частиц и при мало изменяющемся направлении действия гравитации трудно ожидать какой-либо компенсации одной силы другой. Но такое представление может быть верным относительно одной части пространства, и ошибочным относительно другой части того же пространства, отличающегося размерами. Как изменение размера элементов материального мира может привести к возникновению вечного движения субатомных частиц квантового мира, к вечно движущимся электронам вокруг атомного ядра всего множества химических элементов, к возникновению «вечно» движущихся и вращающихся объектов в космосе, так и может существовать граница пространственных протяженностей, разделяющая мир вечно движущихся субатомных частиц и мир атомов, мир атомов и элементарных частиц и мир звезд, планет и галактик, мир звездных скоплений и мир Вселенной.

1. Материя – это просто.

Если я обычный человек, обремененный своими житейскими заботами, то считаю материей все, что окружает меня, что находится рядом и отдаленно. И вообще, склонен считать материей то, что прочно, твердо, осязаемо. Которое можно видеть и слышать. Если спросить о материи человека научной ориентации, занятого исследованиями и экспериментами в самых различных областях человеческого знания, то материей он назовет все то, что является его предметом исследования и изучения. Если областью исследования такого человека является наиболее глубокая сфера научного познания, такая как физика с ее фундаментальными основаниями (к которым известный физик Р. Фейнман относил движение и взаимодействие фотона и электрона), современная астрономия, космос (в том понимании, какое высказывал в своих рассуждениях не менее известный физик и космолог С. Хокинг), то он назовет материей все то, что образует вселенную. С ее бесчисленными звездами и галактиками, видимое и невидимое пространство, пространство, расширяющееся и удаляющееся со своими туманностями, космическими телами и объектами от нас в бесконечные дали. И одновременно состоящее из бесчисленного количества вещества и полей, имеющих виртуальный характер постоянно возникающих из небытия и тут же исчезающих частиц и возмущений, обуславливающих существование немыслимых космических объектов, подобно черным дырам, и не воспринимаемых нашими органами чувств состояний вселенной в виде темной материи и темной энергии.

Именно состояние познания человека, имеющего непосредственное отношение к физике и исследуемых в ней процессов, наблюдаемое в последние двести лет, переход от изучения вещественных объектов к реальному изучению электромагнитных полей, гравитации, атомного ядра, радиации, обусловило появления кризисных явлений в формировании научного мировоззрения на мир, природу и вселенную в человеческом обществе. Развитие капитализма в Европе породило многие противоречия этого способа производства, в разрешении которых приняли участие самые незаурядные умы от революции и философии, науки и познания. Очень кстати оказались мировоззренческие представления об ограниченности религиозных верований и идеалистических концепций мироустройства. Простота объяснения противоречий общественного развития с позиций элементарного материализма, черпающего в общественных движениях, стремящихся к революционному обновлению мира, не ослабевающую поддержку самым причудливым формам преобразования мира, находимых теоретиками экономической науки о состоянии промышленности и рабочем движении в Европе, нашла и находила поддержку в самых различных слоях общества.

2. А что же сознание? Что об этом говорит закон основания?

Ни сама наука, в ее конкретных разнообразных областях знания, ни промышленный прогресс в области развития производительных сил, ни парадигма мировоззренческих концепций об устройстве общества, его развития, в форме теологических и философских идей и представлений, не могли разрешить кризис мировоззрения на общество, природу и человека. Человек понимался только как элемент социальной и общественной жизни. Представление о жизни, как форме существования белковых тел, высказанное Ф. Энгельсом, не шло дальше ограниченных представлений и о жизни вообще, и о таком ее феномене, как сознание.

Сознание рассматривалось только как проявление идеального, а, следовательно, и не имеющего права на представление собой равноправного партнера своей противоположности – материи. Все идеалистические представления о мире, природе, человеке сосредотачивались целиком в области существования мировой идеи, духа, абсолютного существа, пребывающего либо вне человека, мыслящего субъекта, где-то там, в поднебесье, либо в самом человеке, в форме души, нуждающейся в постоянном внимании и присмотре со стороны верующих догматиков и церкви. Такой взгляд на человека, нуждающегося в спасении своей души, не позволял ученым вождям пролетариата реализовать их мечтания о мировой революции, об освобождении рабочего человека от власти и гнета капитала. И очень удобной оказалась для просвещения масс философская концепция о материалистическом взгляде на жизнь, и на природу в том числе.

В бытовом сознании простых людей, не отягощенных стремлением к знаниям и занятых преимущественно трудом, работой и поиском средств своего пропитания, себя и своей семьи, представление о материи, имеющее философскую основу своего понимания, сразу же заменилось упрощенным представлением о материи, как нечто реальном, осязаемом, потребляемом, вкусном и питательном. И такое понимание сохранилось до настоящего времени. А философы-материалисты до настоящего времени ищут действие закона основания, полагающего необходимым говорить о материи, только как в связи с сознанием, и не в связи с более общей формой сознания, разумом, а просто долженствующим противостоять идее, абсолютному духу, олицетворяемому творцом, богом, демиургом, креатором.

3. «Советский» взгляд на мир, материю и сознание. О физическом представление нашего сознания о возникновении вселенной, движении и материи.

Следствие чисто материалистического взгляда на мир, сформированного на исходе девятнадцатого и в двадцатом веке, и прежде всего, на общественное бытие человека, мы ощущаем до настоящего времени. Вся якобы философская мысль советских квазиученых была направлена на идеологическую поддержку партийной номенклатуры. Полагалось необходимым, что сознание не может быть первично по определению. И это не только по отношению к чему-нибудь любому, хотя бы и к материи. Запрет на такое предположение распространяется на всю общественную жизнь человека. Бытие же материи – есть альфа и омега материалистического взгляда, но на что? На природу, на общество, на вселенную, на человека, на сознание? Мы живем в околоземной среде. Наши органы чувств позволяют нам узнавать и познавать только тот мир, те объекты и явления во вселенной и в микромире, которые способны воспринять наши чувства и наш разум. Но нам известно, что мир существовал и до нас, существует сейчас, и ничто не мешает ему существовать и далее. Не было человека с его сознанием, не было растений, не было жизни в форме архей, бактерий и одноклеточных, и прочих форм жизни, а мир существовал. В каком виде? А в том, как он существует и сейчас в миллиардах лет от нас. Это мы можем наблюдать благодаря нашему сознанию. А может быть, благодаря нашей материи, в форме биологического нейронного органа – мозга? Но в тот давний период ни мозга, ни сознания не было. А материя была? Да, в том виде, в каком она предстает нам сейчас благодаря телескопам и радиотелескопам. А назвать ту материю философским словом – материя, это возможно? Сколько угодно, если у вас есть сознание, разум. Но разум – это наше сегодняшнее достояние, а материя миллиарды лет назад существовала прежде, и не известно, что с ней сталось сейчас, в тех местах, которые доступны нашему наблюдению.