Николай Скурихин - Информационная концепция сознания. Книга 1. Жизнь

Таким образом, мы как бы подтверждаем необходимость сознания для понимания того, что мы именуем материей. И отсюда как бы может следовать вывод, что если нет сознания, то не может быть и материи. Но сознания в том далеком месте вселенной, которое мы наблюдаем в телескоп, просто нет. Материя существует не в том понятии материи, как нечто всеобщее, присущее вселенной, как нам объясняет философия, а как обычное, воспринимаемое нами состояние реального мира. В виде галактик, звезд, туманностей и самых неведомых еще нам космических образований. Отдельные философы существование такой материи ставят под вопрос. Или ее существование, или ее познаваемость. Но в любом случае, особенно в последнем, дело не может обойтись без сознания.

Ту далекую от нас материю, в том состоянии, которое мы наблюдаем, мы можем отождествлять с ее развитием, с тем состоянием, которое оно приняло сегодня в нашем околоземном пространстве, да и даже в нашей галактике Млечный Путь. Сознание наших ученых достигло понимания того, что было с этой физической материей в момент ее образования, когда нечто оказалось в состоянии Большого взрыва. Последовательная мысль научного понимания процессов в космосе приходит к выводу, что настоящее состояние природной среды могло образоваться только при условии нахождения существовавшей ранее материи, этого нечто, в состоянии возможности, потенции движения, в виде энергии. Энергии, как способности движения. Трансформация этой первоначальной энергии, или прото-энергии, в движение с ее превращением в движущуюся материю, становится физической основой современного представления о соотношении идеального и материального. В тот период возникшего времени и образования пространства не могло быть ни материи в том физическом состоянии, которое нам знакомо из современных учебников, ни идеи в форме абсолютного духа, ни жизни, ни сознания, ни природы, и вообще ничего, что бы могло явиться предметом исследования и познания. И кто бы мог осуществлять это познание?

Такое физическое представление нашего сознания о возникновении вселенной, подобно рождению частицы атомного ядра, протона из ничего, или появлению электрона из двух столкнувшихся пучков энергии (электрона в форме вещества, являющегося одновременно и волной), из волн электромагнитного излучения, сопоставимо с представлением этого сознания о возникновении материального из способности стать материальным. Эта способность есть не что иное, как энергия, содержащая в себе возможность превращения своей сущности в движение. Причем эта возможность имеет принципиальное отличие от понимания возможности, как того, что может произойти или не произойти. Энергия в форме возможности движения имеет только одно направление своего движения – она может превратиться в движение того, что способно двигаться, и что не может существовать вне этого движения. И это что-то оказывается в нашем понимании движущейся материей.

Может ли материалист говорить о материи таким образом? Нет. Он считает материю основой бытия, сущностью, субстанцией, не подозревая о ее сущности, как причине ее же изменения. Движение материалист считает атрибутом, свойством материи, не улавливая в этом движении вторую сторону движущейся материи – движения, как изменения, переход энергии из одного состояния в другое, превращение энергии в движущуюся материю. Может ли строгий материалист указать отличие в понимании материи, существовавшем у философов, подверженных религиозному сознанию, и теологов сто – двести лет назад от их современных представлений? Когда бытовали простейшие знания о жизни, о возникновении живых существ, их многообразии, когда отсутствовали знания о генах, нейронах, строении и функционировании мозга человека, и когда не могло возникнуть в сознании человека представлений о живой материи, как новой форме движущейся материи, создающих современные представления об этой стороне реальности?

4. От способности чувствования как основного признака живого существа к способности формировать и преобразовывать особый результат его взаимодействия с внешней средой в информацию.

*. Не являясь сторонником ни одного из крайних проявлений соотношения материи и сознания, отдающих предпочтение первенству духу или материи, полагаю правильным придерживаться другой точки зрения на взаимодействие этих двух сторон реальности. Для живой материи это взаимодействие состоит и проявляется в единстве и взаимопроникновении друг в друга в пределах головы человека вещественного образования – мозга и идеальной сущности – сознания. Человек – живое разумное существо. Период становления человека, превращения предшественника этого человека в разумное существо, должен бы характеризоваться появлением особых структур в живых организмах таких существ. Эти органические структуры, как и существующие до них соматические биологические клетки, обладали способностью чувствования, основного признака живого существа, отличающего его от неживой материальной среды и выделяющего его из неживой природы. Дополнительно эти новые структуры приобретали способность формировать и преобразовывать особый результат их взаимодействия с внешней средой в виде информации, изменения состояния нервной клетки под воздействием изменения состояния другой чувствующей нервной клетки.

5. Если движение физической материи, в каком бы виде ни находилась эта материя, является ее естественным состоянием, то ничто не препятствует считать это движение реализацией способности движения, то есть той энергией, которая и является такой способностью движения и обусловливает это движение.

Здесь сразу возникает вопрос, суть которого в следующем. Первые соматические клетки или некие другие биологические структуры живого организма, превратившиеся из неживых органических структур, они что, появились в силу наличия способности жизни, как некой идеальной грани реальности, реализация которой – осуществление этой способности, и породила живую структуру? Или такая структура стала живой вследствие наличия у нее функций движения, функции гомеостаза, поддержания необходимого теплового баланса телесной сущности живого образования, функции обеспечения безопасности и поддержания органической цельности такого организма? Малая часть органического вещества в виде особого или случайного соединения атомов углерода, водорода, азота, кислорода, фосфора и других элементов, стала живой, «ожила» под воздействием внешней среды, приобретя множество разнообразных функций, реализуя посредством такого шага движения живой материи способность образовать живую биологическую структуру?