Нурлан Амрекулов - Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0

И к этой же коммунитарной общности человечество неизбежно вернется снова, чтобы восстановить разрушенное техноцивилизацией Каина комплементарно-синергетическое единство людей с биосферой как завершенной геобиоценозной суперсистемой. На этой стадии ИР или Разум 2.0. (техносфера как разумный искусственный когнитивный субъект) полностью автоматизирует жизнедеятельность людей. Животных биороботов заменят искусственные роботы, которые освободят человечество от физического и даже нетворческого умственного труда. В этом – великая историческая миссия Каина. Как только он исчерпает ее, тогда исчезнет противоположность Каина и Авеля. Каин сам станет подобным Авелю ответственным биосферным человеком- универсалом, только вместо биороботов он будет использовать созданных им самим технороботов.

А со временем, потомок шаманов Авель мобилизует безграничный потенциал человеческого мозга, способного телепатически общаться, перемещать (телепортировать) людей, информацию и т.д. без каких либо технических средств 39. И когда когнитивный мир "умных" интернет-вещей освободит человечество от нужды и труда, тогда вся техносфера как вторая "Субстанция" станет полноценным историческим "Субъектом" – т.е. орудием богочеловечества как божественного творческого Субъекта (о чем забывают идеологи трансгуманизма, превращающие людей в атрибуты искусственного интеллекта).

Рассмотрим подробнее процесс формирования Первоначала всемирной истории. Здесь в рамках законов диалектической логики руководящим методом (ориентиром) для нас будет фундаментальный закон повторяемости законов низшей (биологической) формы развития в рамках высшей (социальной) формы развития. Ведь Дух – конечный первоисточник чистой энергии, в ипостаси Разума же он – единственный творец всех логических форм, связей и схем, которые формируют и управляют развитием живой, социальной и даже информационной "материи" как продуктов единой вычислительной операционной матрицы Сознания Вселенной. Ведь создавая физическую, затем – биологическую и социальную матрицу отношений, Разум пользуется одним и тем же вселенским "Виндоусом".

Возникая, новое социальное универсальное Начало (противоречие) разрастается в Систему. Она снимает предшествующие биологические предпосылки и превращает их в свой исторический результат – но в строгих рамках параметров, заданных предшествующей физической и биологической формой развития Вселенной.

Авель выделился из среды воинственных брутальных охотников – мобильных универсалов, боровшихся с природой и зверями порой один на один. Наряду с родственным ему Скотоводом и Земледельцем (позднее – Кузнецом), Охотник вплоть до 20 века оставался одним из главных архетипов всей человеческой истории и культуры. Ниже мы увидим, как синтез Охотника – независимого человека "длинной воли" и воина-Скотовода – творца имперских государств, в итоге породил совершенно оригинальную фигуру Ч, синтезировавшего обе культуры в рамках своей вселенской империи.

В зависимости от конкретного объекта охоты, его численности, свирепости и т.д. охотники собирались в мобильный охотничий коллектив. Они побеждали хищников благодаря уму, знанию их повадок и разделению/синергетике коллективной деятельности 40. Изучая поведение животных, вначале охотники шли за их стадами овец, коров и т.д. и, по мере надобности, отстреливали их. Со временем они научились устраивать для них загоны и приручать их. Управляя ими и защищая от хищников, человек-Авель взамен возложил на «братьев меньших» задачу обеспечения его пропитанием.

Здесь не человек обслуживает человека, как это происходит до сих пор в толпо-элитарном обществе, а нижестоящее животное . В этом – коренное отличие общества самодостаточных скотоводов - источника отношений равенства, свободы и гуманизма. Отсюда их коммунизм, отсутствие неравенства, институтов насилия и т.д. Человек не терял свой благородный человеческий (божественный) облик. Перед тем как зарезать овцу, он оправдывался природной необходимостью, тем, что и сам жертвовал собой, как и она служил высшему существу – Творцу Тэнгри. Но в отличие от Каина, он служил Творцу не из страха или корыстного расчета, а из бескорыстной любви к нему как своему Отцу – дарителю жизни. При всей природной иерархии, все растения, животные и люди были единой семьей Тэнгри, одинаково занятые поддержкой баланса биосферного целого. Отсюда и знаменитый эффект бабочки – манифестации факта всеобщей взаимосвязи, связности всего со всем.

Поэтому Авель строил отношения с Тэнгри и себе подобными сородичами согласно семейной матрице Тэнгри и Умай, как сын и брат своего ближнего . Вплетенное в биосферно-космическое Целое общество скотоводов Евразии первым прорвалось в верхний божественный мир, к прямому целостному (внецерковному) постижению Бога, идее разумного и справедливого Творца всего сущего (по тюркски – "Жаратушы").

Запомним твердо эту биосферно-космическую парадигму семейного (комплементарно-синергетического) отношения Авеля к Богу, другим людям и братьям меньшим. Так мы сможем правильно определить место и роль Авеля и Каина в целостном мировом историческом процессе как части биосферно-космической эволюции Земли. Ведь оседлая социология забывает парадокс Системы: принимая общество за самостоятельную систему, она забывает, что она сама, в свою очередь, является частью более широкой суперсистемы – живой солнечно-космической Биосферы. Мы сначала в буквальном смысле cуть Атом (и Солнечная система!), потом – Клетка, и потом только – человеческое Общество и венец всего сущего – Дух (душа).

Мобилизуя синергетику мирного сожительства с животными, неся ответственность за них, скотовод невольно принял ответственность за благополучие кормящей стадо экосистемы Земли. А это то, чего так катастрофически не хватает продвинутым оседлым людям!

Так, адаптируясь и живя по законам космической Биосферы, турано-арийские скотоводы невольно вышли к необходимости освоения всеобщих универсальных (астрономических, астрологических и т.д.) законов Космоса. Так, поддавшись на манер айкидо животным силам, они сумели правильно отобразить и обуздать их, управлять ими, и не произвольно, но опять таки согласно астрономическим, сезонно-климатическим и т.д. законам Космоса. Так сформировалась классическая турано-арийская культура, до сих пор лежащая в основе современной мировой культуры.

Далее, в голове и сердце Авеля сформировалась определенная самим Космосом замкнутая иерархия вечных ценностей. А именно: важнее всего Творец Тэнгри и его дочь/супруга мать-Земля, которые питают растения, они – животных, те – человека, он – отца Тэнгри, ибо от него всё происходит и обратно возвращается. Иерархия не на основе насилия, грубого технического подчинения природы человеку-Каину, а на основе комплементарного партнерства и взаимной полезности, синергии природных сил.