Сергей Короткий - Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления»

Тут можно читать онлайн Сергей Короткий - Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Философия. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления»
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    9785005018779
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сергей Короткий - Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» краткое содержание

Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» - описание и краткое содержание, автор Сергей Короткий, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Самый старый квест называется «Иди туда, не зная куда, найди то, не знаю что», еще нужно добавить одно условие: идти нужно не двигаясь. В этом квесте нельзя пользоваться телом, чувствами и разумом. А чем пользоваться? Как дойти, куда идти и что найти? Ответам на эти вопросы и посвящена данная книга. В книге развиваются идеи, изложенные в книге «Иди туда, не зная куда… или Путь правителя».Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся вопросами управления и самосовершенствования.

Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Сергей Короткий
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Глава 3. Препятствия духовного развития

«Препятствие это то, во что упирается взгляд человека, когда он отрывает этот взгляд от своей цели»

Том Краузе

Процесс воссоединение со своей истинной сущностью естественный, то есть имеет внутренний источник силы. Для его приостановки (остановить полностью его невозможно, можно лишь притормозить) необходимы внешние силы, которые нужно постоянно подпитывать. Назначение этих внешних сил – противостоять внутренним, естественным. Что это за внешние силы? Часто при описании препятствий на пути духовного развития указывают внутренние препятствия – страх, ясность, сила, старость; кризис веры, лень и т. п. Поскольку процесс воссоединения естественный, то внутренние препятствия не могут быть инициированы внутренними, то есть естественными источниками. Их источник вовне, потому рекомендации лже-духовных «наставников» искать причину этих препятствий в себе, а не во внешнем окружении – это провокация, уводящая от истины. Повторюсь, поскольку процесс Духовного совершенствования по своей сути внутренний, то и препятствия обнаруживаются внутри человека, однако источник этих препятствий лежит вне человека, он искусственный. Активизация этого внешнего источника началась в эпоху Возрождения. Эпоха Возрождения ознаменовала завершение эпохи волевого, целостного, естественного, уникального, гармоничного, прекрасного человека, на смену которому пришла рациональная, фрагментарная, эксцентричная, искусственная, стандартизированная, социальная личность. На смену Homo holistic пришел Homo sapiens.

3.1. Завершение эпохи гармоничного человека

«Ищу человека!»

Диоген Синопский

Рациональный человек – это человек, управляемый разумом. «Ум – это общество внутри нас» 66. Следовательно, разумный человек – человек, управляемый обществом через мирские блага, то есть, то, что манит разум: почет, признание, популярность, деньги, власть. «По мере того как аскеза начала преобразовывать мир, оказывая на него все большее воздействие, внешние мирские блага все сильнее подчиняли себе людей и завоевали наконец такую власть, которой не знала вся предшествующая история человечества» 67.

Разум – основа «Эго» человека (почва для социальной личности внутри человека). Отождествив себя с рациональным «Эго», то есть, подменив свою естественную природу искусственно созданной, «своими руками человек сотворил себе бога. Кажется, будто человек действует в соответствии со своими интересами; на самом же деле его целостная личность, со всеми ее возможностями, превратилась в орудие, служащее целям машины, которую он построил собственными руками. Человек тешится иллюзией, будто он является центром мира, но при этом он проникнут… гнетущим чувством ничтожности и бессилия» 68.

Человек под внешним управлением превращается в зомби, выполняющем чужую волю. Он вынужден жить в чуждой для себя среде, подавлять свои естественные ценности, что неизбежно отражается на его психосоматике. Рассмотрим основные характеристики этой среды, и как они влияют на психологическое состояние и поведение человека.

Миражи. Поскольку личность человека иллюзорна, то человек воспринимая мир через личность, видит одни иллюзии, поскольку вынужден носить разноцветные очки, в силу утраты естественного зрения, а цвет стекол очков зависит от целей социума.

Стало быть, воспринимая мир через «Эго», человек находится в тумане иллюзий, блуждает в потемках, пытаясь ухватить призрак или гоняется за миражами. Раб иллюзий неизбежно становится и рабом внешних обстоятельств.

Эта же иллюзорность обрекает личность на лживость – сознательное стремление создать у других неправильное впечатление о фактах и событиях с целью извлечения выгод для личности. Однако, со временем сознательность уходит и это поведение становится автоматическим: человек лжет даже тогда, когда нет смысла лгать и когда его ложь очевидна. Если его поймать на лжи, то вначале автоматически он отказывается от своих слов, потом идет рационализация, то есть попытка найти объяснение своей лжи, если же глупость и бессмысленность лжи очевидна, то он признается, что не знает, почему солгал, то есть лгал не он, а его личность.

Поскольку все развивается, то со временем это приводит к конфабуляции. Конфабуляция – «расстройство памяти при ясном сознании, характеризующееся воспоминаниями вымышленных прошлых событий или ощущений. Такие воспоминания вымышленных событий обычно характеризуются богатым воображением и должны быть спровоцированы; реже они спонтанны и устойчивы, а иногда обнаруживают тенденцию к грандиозности. Конфабуляции обычно наблюдаются на органической почве при амнестическом синдроме (например, при корсаковском синдроме). Их не следует путать с галлюцинациями, касающимися памяти и появляющимися при шизофрении или псевдологических фантазиях (синдром Дельбрюкка)» 69.

Значимость иллюзий в современном обществе проявляется в значимости и социальной ценности всего, что создает иллюзии: реклама, public relation, пропаганда и т. п. Особая ценность – Голливудская фабрика грез, а наиболее почитаемая профессия – актера, который способен правильно передавать чужую сущность, что возможно при полном отсутствии своей, которая будет мешать. Человек-личность – это винтик общественного механизма и отсутствие его настоящей сути, естественной природы – это критерий социального успеха, а профессии, где особенно важно это качество (самоубийство) воспеваются социумом: от проституции, до политики.

Чем сильнее личность, тем сильнее иллюзии, а, следовательно, и лживость. Это привело к появлению науки – имиджелогия, призванной техническими средствами создать социально привлекательный образ личности.

Чем сильнее личность, тем выше её социальный статус. И если все вышесказанное не является продуктом личности, то личности, стоящие во главе мирской власти обречены на иллюзорную жизнь и полное непонимание жизни обычных граждан и уж тем более естественных людей 70. А поскольку иллюзорная жизнь требует больших ресурсов для своего поддержания, то они, будучи самыми обеспеченными, остаются самыми нуждающимися, то есть самыми бедными.

Если это верно, если мирские правители имеют это искусственное мировоззрение, возможно, иллюзорный мир, который их окружает это и есть их настоящая природа, а естественность – враг?

Собственность. Отождествив себя с личностью, человек потерял внутреннюю опору, и вынужден искать новую опору для себя, то есть для своей личности. Поскольку личность – продукт социальный, то и опору человек-личность ищет в социуме. Наряду со статусом, признанием, популярностью, одной из опор становится собственность. Чем сильнее личность, тем в большей опоре она нуждается, потому что естественный человек сильнее подавлен. Приобретение собственности психологически основано на потребности в опоре (защите, целостности, поддержке).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Короткий читать все книги автора по порядку

Сергей Короткий - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления» отзывы


Отзывы читателей о книге Жизнь как квест, или Путе-шествие канатоходца. Серия «Искусство управления», автор: Сергей Короткий. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x