Агнидев - ДХАРМА: предназначение и суть
- Название:ДХАРМА: предназначение и суть
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785005063816
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Агнидев - ДХАРМА: предназначение и суть краткое содержание
ДХАРМА: предназначение и суть - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Важно понимать, что у каждого тела есть врождённые склонности(с санскрита « Вритти» ) и накопленное в прошлом благочестие даёт ему возможность немного оторваться от них и не ввязываться глубоко в греховные тенденции, не поддаваться страстям и не копить порочные привычки.
Такие люди стремятся к праведной жизни, в потребительстве они легко улавливают некую неправильность и естественным образом сторонятся его.
Тем людям, что склонны обращаться вовнутрь, искать духовность, склонны искать благую жизнь, просто необходимо выйти на путь высших знаний, Гьян . Так Млеччха может исполнить своё истинное призвание. Предназначение каждого пробуждённого человека – сеять добро, в том окружении, где он находится, доносить универсальные принципы Дхармы . Защищать дхармичных, законопослушных, благочестивых, добрых людей, радеть, чтобы социум не двигался по наклонной в разрушительные тёмные тенденции.
К нечестивцам и демонам Деваты никак не расположены, потому что все они никак не связаны с Ведами , они не ведают и не следуют Дхарме , Закону.
Представьте себе наркомана, который потерял всё – его так захватил дурман, что он потерял жену, детей, вышел из социума, лишился работы, и теперь у него ничего нет, он постоянно под влиянием наркотика. Он утерял свою жизнь и человеческий облик. Если такой выходит из зависимости, восстанавливается и видит, что кто-то взял неправильный курс, он просто обязан предупредить, поведать свой опыт, донести, как это губительно для жизни. Он может написать книгу, сделать заметку в газете, открыть форум – он призван донести другим, что идти по этому пути – чудовищно. Ему следует открыто делиться путями спасения, стать защитником здоровья других.
Точно так же каждому следует защищать Дхарму , защищать всеобщее благо, защищать добро и противостоять всем демоническим трендам. Такие люди очень редки – те, кто может взять и развернуться на 180 градусов и выйти из-под влияния «наркотика», обрести себя, обрести свою здоровую жизнь. Зачастую люди склонны скатываться всё ниже, жизнь за жизнью, в самые примитивные планы бытия, не предпринимая усилий что-то поменять.
Часто человек, даже выйдя из чего-то, не в силах удержать это и продолжить путь. К таким людям приводят докторов или советуют им посещать центры, где им помогают в таком пограничном состоянии – выхода из одного и захода в другое. Те, кто увидели, что такое добро, а что зло, могут помочь близким людям. Есть универсальный лекарь – это мудрость, Гьян.
Путь таков – получить от зрящего суть вещей, Брахмана, знания и благодаря ему выйти на путь Дхармы , очиститься, а затем уже по благоволению Всевышнего обрести свою истинную суть. Благодаря носителю этих знаний, тому, кто воссоединяет тебя с собой и указывает реальную жизнь, ты получаешь мудрость, которая даёт возможность обратиться к Господу: «Пожалуйста, помоги мне на этом пути обрести благочестие, обрести силы, чтобы помочь другим. Быть может, даже всему обществу». Такой человек выходит из состояния потребления и предаётся благой воле, чтобы вновь научиться отдавать. С точки зрения человека, он обретает знания о Дхарме и выходит из наваждения потребительства.
Знания о душе, которые даёт служитель духа, уже за пределами тела. Они о втором предназначении человека – осознать, что он чистый дух, Атма , и обратиться к Параматме – Высшей Душе, к самому Господу: «Пожалуйста, дай мне путь, дай предназначение, дай быть Тебе во служении».
Брахман, священнослужитель, – это некий пост в теле. Он даёт знание о предназначении законоотступнику – встать на путь Дхармы , а для души – направить жизнь к Высшему. Такой душе надобно обратиться ко Всевышнему: «Господи, я опять хочу Тебе служить, исполнять Твою волю. Как Ты распорядишься мной – пусть будет так». Такая душа вновь попадает в богоцентрическое общество и сможет исполнять своё высшее предназначение. С благословением Брахмана и с осознанием о том, что она Атма , душа войдёт в новую жизнь с особенными качествами. Она примет благоприятное рождение в богоцентрическом обществе и будет обладать врождёнными Вритти совершенно иного рода. Он восстановится в системе Дхармы .
Предназначение Атмы – служение Господу, предназначение тела – исполнение всего набора Джада-дхарм.
16 шагов жизни, Шодаша-санскар
Глава 3: Санскары до рождения
Санскар – это опытная квалификация индивида(души) в предметной деятельности.
– это особый набор(взглядов, склонностей, способностей, опыта, прав индивида) , который формирует приобретённую природу его психики и сенсорики, в распознавании сути явлений и умелости взаимодействия с ними.
В предыдущие эпохи, такие как Сатья, Трета Юги , для человека было предусмотрено 40 Санскар . Потом произошла смена эпох – всё пришло в упадок, в Двапару Югу осталось 25 Санскар . В нынешнее время, в век Кали Юги, для человека предусмотрено только 16 Санскар .
1. Гарбхадана Санскар
После церемонии бракосочетания пара организует священное время для физических отношений согласно астрологическим расчётам, чтобы обрести чадо, обладающее благой природой, красивым интеллектом и многими высокими качествами.
Первый Санскар называется ГАРБХА-ДАНА . На современном языке это планирование ребёнка.
Санскар – это определённый фундамент, который закладывается в жизни человека, «Гарбха » – это лоно, а «Дана», или «Дан» – вклад, жертва. Этот Санскар производится для того, чтобы плод последовал Дхарме и сам человек был законопослушным и следовал предназначению и жизнью внёс лепту во вселенскую Ягью . Санскар ещё означает процесс очищения. Часто говорят, что Гарбхадана Санскар – это приглашение чистой души, Дживы .
Прежде чем пригласить благочестивую Дживу принять лоно, вся среда – сама мать, её ментальность и всё вокруг очищается. С санскрита алтарь переводится как « Гарбха-гриха» : « Гарбха» – лоно, « Гриха» – дом. Как приглашают на алтарь Девату – его украшают, очищают, помечают благоприятными знаками – так и лоно матери и вся атмосфера семьи очищается. Для чего это делается?
Уровень чистоты определяет Вритти , склонности, врождённые предрасположенности той Дживы , которая примет рождение, войдя в новое тело.
Эти принципы чистоты для всех классов Варнашрамы разные. Та Джива , что входит в лоно матери Брахмана, уже набирается тех Вритти , что будут необходимы для жизни Брахмана . Если это браминская семья, то успешным плодом будет мудрый ребёнок. Если это Кшатрий – он будет отважный. Вайшья – добросердечный, широкой души человек. Ребёнок- шудра будет выражать почтение и почитать всех вокруг, у него очень большое сердце – он будет всегда готов помочь. Благодаря такой помощи все будут радоваться.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: