Агнидев - ДХАРМА: предназначение и суть

Разные живые существа – и демоны и Млеччхи – также рождают детей. Для них не нужны никакие Санскары . Потому что врождённо их тела не поддерживаются никакими ведическими обрядами, никакими Санскарами . Для них остаётся один уровень – взаимодействие внутри семьи. Так как это тело уже сформировано в адхармичной обстановке, на базе нечистых Вритти и оно будет нести через всю жизнь определённые греховные склонности.

Единственный Санскар , который необходим для людей, что родились за пределами Бхараты, – это обретение мудрости(получение Гьян ) . Потому что после получения Гьян начинается путь к благочестивой, праведной дхармичной жизни.

Как мы видим, в системе благочестивого социума Дхарма вступает в силу ещё задолго до рождения человека.

ВОПРОС:Если ребёнок капризный, то как с помощью своей мудрости повлиять на его развитие?

ОТВЕТ:Если у тебя есть мудрость и ты вступил на праведный путь, – первым твоим шагом будет то, что ты станешь причиной того, что ребёнок не будет совершать преступлений, Адхармы, и это возможно сделать, лишь подав личный пример. Ты можешь донести до него знания, что он дух. Но это не должно идти только с твоей стороны – вся семья должна жить этим. Также очень важно получить благословение святого или Брахмана .

Ребёнок должен увидеть что-то красивое для того, чтобы в его жизни случился опыт соприкосновения с божественным. Через взгляд, Дришти, приходит очищение. Просто видя Брахмана или Божество в Храме, он очищается.

Твоё предназначение – это служить Дхарме и распространять благочестие, а твой ребёнок должен следовать тому же пути. Это самое лучшее решение.

Та благочестивая деятельность, то предназначение, основанное на Гьян, – это и есть наша действительная Карма , наши правильные действия. Только так мудрость станет культурой человека.

Если мудрость и высшая осознанность станет культурой индивида, эта закреплённость в Дхарме проведёт его через всю жизнь. Даже если в социуме возникнут беспорядки – например, начнётся война – он будет видеть всё иными глазами и чувствовать себя защищённым. Но от врождённых Вритти ребёнка тоже очень много всего зависит. Бывает, что душа уже очень-очень много раз перерождалась и наработала тяжёлые склонности Вритти , отпечатки былого, и как бы родители ни стелили перед ним знания, он сможет принимать лишь то, что позволяет ему восприятие, а всё остальное он попросту будет отвергать.

ВОПРОС:Есть ли возможность человеку, не родившемуся в праведном обществе, при всех его обстоятельствах (к примеру, незапланированного рождения) как-то выйти на путь Дхармы , Гьян, и следовать упомянутым Санскарам ?

ОТВЕТ:Иностранцы не могут проходить никакие ведические Санскары , потому что их тело не содействует этому. Поэтому наилучший выход – это предание Господу.

Только Господь может изменить что-то и помочь за пределами этих Санскар, Вритти, рождений. Только на Всесильного нужно положиться.

Обратись к нему так: «Я совершил много ошибок, Ты всегда был доступен, но я не обращался к Тебе, сейчас у меня наступил момент истины – пожалуйста, прости меня и руководи моей жизнью…» С точки зрения духовности не нужно привязываться, не нужно быть пристрастным. Всё, что ты можешь отдать, должно быть в рамках твоего положения. И самому принимать следует сообразно высшим принципам. Важно понимать, что если в ком-то накоплено столько тяжелых Вритти , что никакие сторонние усилия не помогают, то здесь надо остановиться и отпустить.

Не нужно тянуть не тянущееся – это Моха , страстность, слепая привязанность. Она засасывает тебя как болото. Этого нужно избегать. Не просят – не давай, нет нужды – не делай. Когда нет излишних сантиментов, а присутствует здравость на базе высшего смысла – всё будет хорошо.

Вот вы родитель и у вас ребёнок, у вас с ним связь по крови, но надо понимать, что это Джива , которая путешествует уже не одну жизнь, у неё есть свои склонности, с точки зрения духовного пути мы не можем ни на кого влиять. Этот ребёнок сам вправе выбирать своё направление. Поэтому всё, что вы можете дать с точки зрения Дхармы , предназначения человека, вы обязаны дать, но дальше выбор за этой Дживой . Если она не принимает, не нужно привязываться, необходимо зафиксироваться в себе, в своём развитии, в своём понимании. Это будет понятно тем родителям, в которых есть мудрость и видение.

Если вы хотите жить жизнью «я и моё дитя», то зачем обращаться к высшим знаниям, узнавать что-то про духовность? Всё это будет не к месту.

Такую привязанность можно сравнить с кинофильмом – там что-то происходит и мы так отождествляемся с действием, что плачем, смеёмся, боимся, удивляемся – мы очень захвачены этим, но в какой-то момент выныриваем и понимаем, что это никак не относится к нам. Знание даёт выход на уровень наблюдателя, и если вы сильно вжились – надо выбираться.

Есть такое болото, попав в которое чем больше двигаешься, тем сильнее засасывает. В Индии есть поговорка «не прыгай за тем, кто тонет в болоте. Он сам утонет и утащит тебя за собой». Ты должен просто посредством верёвки или палки помочь ему выбраться. Гьян – это та самая верёвка или палка. Если кто-то слишком далеко и верёвка или палка не дотягиваются, то не надо самому прыгать и пытаться его вытащить. Это будет глупостью.

ВОПРОС:Моя двоюродная сестра, когда была беременна, очень хотела, чтоб её ребёнок родился мудрым, осознанным, уже в животике соприкоснувшимся с чем-то духовным… И она всю беременность читала и смотрела « Махабхарату », где разные случаи Дхармы и Адхармы . Влияет ли такое слушание или просмотр мудростей мамой на дитя, которое ещё не родилось?

ОТВЕТ:Да, это работает благоприятно. Какие-то склонности, Вритти, мы передаём ребёнку, но он будет использовать их с теми склонностями, что уже в нём заложены и тянутся за ним из жизни в жизнь.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.