Диоген Лаэртский - Жизнь, учения и изречения знаменитых философов

Испорченное место, восстанавливаемое исследователями по смыслу.

Т. е. заимствованные или новоизобретенные.

Напр., в письме к Пифоклу, приводимом ниже.

Имеется в виду Левкипп. Ср. выше, IX 31.

О скоплениях атомов в начале мира учил Левкипп, о вихре — Демокрит; детерминизм Демокрита ( мнения о необходимости ) был здесь, как и всюду, неприемлем для Эпикура.

Демокрит.

Глоссы, исключенные Узенером, опущены в переводе.

Эпикур рассуждает: отходя от огня, мы сперва перестаем чувствовать жар, а потом уже замечаем, что огонь кажется нашему взгляду меньше, чем он есть; жар солнца мы чувствуем; стало быть, мы еще не так далеко от него, чтобы оно казалось нам меньше, чем оно есть. Ср. Лукреций . О природе вещей V 566–584.

Первое мнение — Гераклита, второе Анаксимена. Здесь и далее авторство приводимых теорий отчасти восстанавливается учеными по Аэтию.

Лакуна, в которой выпали другие возможные объяснения движений светил: ср. Лукреций . О природе вещей V 509–533 (может быть, их гонит внешний ветер или внутренний огонь, или они ищут в небе, как на пастбище, новую пищу для своего "сильнейшего жара").

Первое мнение — Эмпедокла, второе Анаксагора, третье — Гераклита (?) и стоиков, четвертое Демокрита (с его "вихрем").

Т. е. астрономы — рабы собственных теорий в отличие от эпикурейцев, равно принимающих любое объяснение.

Первое мнение — Гераклита (с его поворачивающимися "выдолбинами"), второе — Ксенофана (?), третье — Анаксимена и Анаксагора.

Первое мнение — Анаксимандра и Ксенофана, второе — Фалеса, Эмпедокла, Анаксагора.

Первое мнение — Анаксагора, второе Анаксимена (?).

Первое мнение — Ксенофана, второе Анаксагора.

Первое мнение — если считать, что над землей движется одно и то же солнце, второе — если считать, что каждый день загорается новое. Текст испорчен, перевод приблизительный.

Например, когда ласточки летают низко или когда солнце сквозь туман кажется красным.

Первое мнение — неизвестно, второе Демокрита, третье — Ксенофана.

Сжимаются — давя друг друга, преобразуются — под влиянием солнечных лучей ( Лукреций. О природе вещей VI 510–516).

Т. е. если подуть в узкогорлый сосуд .

Первое мнение — Демокрита, второе Анаксимандра, третье — Анаксагора, четвертое — Эмпедокла, пятое — опять Анаксагора, шестое — неизвестно ближе, седьмое повторяет первое, демокритовское.

Т. е. разница только в том, что в первой теории больше подчеркнута роль ветра.

Т. е. не считать молнию наказанием от Зевса и т. п.

Т. е. когда где-нибудь какая-нибудь материя (например, влага идущего дождя) вытесняет много воздуха, то из этого места дуют ветры. Сказано это настолько невнятно, что Бейли предполагает в начале этого абзаца лакуну, после которой речь идет уже не столько о ветрах, сколько о чем-то другом (о вулканах?).

Ветристым частицам , более тонким, труднее замерзнуть и легче разделиться на градины, водяным — наоборот.

Т. е. если смешение света и воздуха в разных частях атмосферы порождает разные цвета, то сливаются они в одну полосу оттого, что каждый распространяет свой свет и на окрестный воздух.

Речь идет о звездах близ небесного полюса, не скрывающихся за горизонтом. Первое мнение Анаксимена, второе — Демокрита, третье — Гераклита.

Мнение о вихре и необходимости Демокрита, о движении звезд к местам питания Гераклита.

См. выше, Х 102.

Речь идет о весеннем прилете ласточек и т. п.

Полемический выпад против стоиков. Узенер исправляет текст: "…не больше, чем другие"; Биньоне толкует его как "он будет тоньше чувствовать наслаждение и боль".

Номер книги выпал в рукописях и условно дополнен Альдобрандином.

Конъектура Германна, принятая Лонгом .

Части параграфов 120 и 121 переставлены Биньоне.

Стих Феогнида, 427 (пер. В. Вересаева).

Лакуна, заполняемая издателями условно.

Опять выпад против Демокрита.

В "Письме к Геродоту", обычно называемом "Малым обзором" , этих слов нет — или оно дошло до нас не полностью, или ссылка ошибочна.

Софокл . Трахинянки, 787–788.

Первые четыре главные мысли считались ключом ко всей эпикурейской этике и носили название «тетра-фармакон» — "четверо-лекарствие".

Текст ненадежен; может быть, "с помощью богатства и способности к сопротивлению".

Т. с. к достижению "бестревожности".

Полемика против метафизической идеи дружбы у Платона, пифагорейцев и даже стоиков.

Олимпиодор. ЖИЗНЬ ПЛАТОНА

Олимпиодор — александрийский неоплатоник VI в. н. э., последний из александрийских комментаторов Платона. Его биографическая заметка о Платоне сохранилась в виде вступления к его обширному комментарию к «Алкивиаду» Платона. Она интересна как этап постепенного превращения биографии Платона в легенду с характерными фантастическими мотивами и панегирическим стилем.

Аристотель . Метафизика I 1, 980 а 21.

Платон . Тимей, 41 а — d.

Платон . Государство, 546 а — 547 а.

Платон . Федр, 237 а — 241 d и 244 а — 257 b.

Платон . Феэтет, 172 а — 177 b.

Слово Гомера о Несторе (Ил. I 249).

Соневольник лебедей — выражение из «Федра», 85 b.

"Любовники", 132 а. Грамматист — учитель начальной школы, обучавший только чтению и письму.

Ср. выше у Диогена V 38.

Дамон , знаменитый музыкант V в., учитель Перикла, упоминается в «Государстве» III 400 b.

Палестра , т. е. физические упражнения; палестрой называлась площадка для спортивной борьбы, гимнасием — весь дом с двором для спортивной тренировки.

По-видимому, имеется в виду «Тимей», 60 а 68 d.