Виталий Сердюк - Парадигма. Том 5. Парадигма материи

На самом деле, Отец создал человека, чтобы человек не просто управлял материей, а развивал материю. Это легко доказать окружающему нас миру, созданием телевизоров, мебели, картин, домов. То есть, предметов бытия, формирующих как раз созидание в материи. Если увидеть, что мы изобрели какой-то аппарат, какой-то двигатель, какой-то автомобиль, который не особо был характерен окружающей нас материи, то есть, там есть, но не особо характерен, то это говорит как раз о деятельности посвященных в явлении прав созидания соответствующей материи, когда, созидая такие аппараты, фактически, насыщаем этими субъядерностями, с записанными или мыслями, или смыслами, или конструкторскими решениями, или технологическими идеями, этот вид материи.

В человечестве есть такое понятие – научная школа. Понятно, что научная школа, прежде всего, ассоциируется тем, что передается опыт от одного конструктора к другому, на одного коллектива к другому, чтобы воспроизводить ту или иную технику, стиль, и так далее. И когда теряется школа, или теряется производственный цикл, восстановить его бывает крайне сложно. Фактически, нужно пройти с нуля, и заново, весь цикл. Давайте представим, что школа – это не только конструкторы и коллективы, а это ещё и субъядерность, которая поддерживается этой школой, записывается в материю автоматически, и, попадая в среду новой школы, где субъядерность от предыдущих конструкторов и коллективов уже записана в материю, фиксируется на новое конструкторское бюро и школу, и, молодой конструктор, попадая в эту субъядерную среду, начинает напитываться субъядерной средой, воспроизводить запись этой субъядерной среды, этой конструкторской школы, и своими способностями, талантами, впитывает это не только от людей, но и от окружающей среды. И сама школа этим формирует новые перспективы развития. Это репликация субъядерной среды.

Мы видим это и на нашем примере истории. Научная статистика говорит, что, чтобы головной мозг человека научился воспринимать современные смартфоны, он должен иметь десять тысяч лет непрерывного технологического развития. И где, исторически, эти годы? Нам сейчас неизвестно. Скорее всего были, но мы ещё их не нашли. Так за счёт чего, мы, тогда, легко познаём смартфоны? Репликация!

Вот здесь мы можем привести очень интересные аналоги. Настоящее образование, это даже не методы и какие-то специфики, хотя и они важны, а это среда. Это очень известное утверждение известных педагогов, что формированием соответствующей среды, ученик учится быстрее. Мы это доказали экспериментально в лицее, где проводили эксперимент в области образования. Это не отменяет, что нужны педагоги, методы, но созданием соответствующей среды, ученик как бы впитывает образованность, субъядерно, с педагогов. Но, с другой стороны, своей обработкой материалов, допустим, отличник эманирует из себя такую субъядерность, что, если другие ловят – весь класс подтягивается той соответствующей средой, и быстрее впитывает соответствующую тематику, которую они проходят на уроке любого вида. Это тоже было замеченное явление. И это тоже система реплицируемых отношений.

Соответствующим образом, этот кластер деятельности относится к посвященным. Мы можем так не называть людей, но в Метагалактике, прасинтезной записью, специфика таких людей, называется «посвященный». Они могут вырабатывать соответствующие огнеобразы, реплицировать их и их содержание, привлекать на первом этапе, для нужд развития. То есть, чем выше подготовка человека, тем глубже его специфика возможностей. Ведь Посвященный, это второй уровень 8-рицы человека, а при 16-рице эволюционного развития Метагалактики, это 10-й уровень подготовки человека. Поэтому, вырабатывать огнеобразы для человека 10-го уровня подготовки, в общем-то, вполне возможный вариант реализации, с соответствующим образом записи в окружающую среду.

В более высокой степени реализации, после посвященного, мы развиваемся в Служащего, который действует статусами. Статусы реализуются начала творения. И здесь начинается поиск человека, который ищет нетрадиционные начала творения для созидания тех или иных явлений. Это дизайнеры, люди искусства, конструкторы, которые формируют, как сейчас, в сегодняшнем дне, любят говорить, «на новых физических принципах новые конструктивные решения», являя один из видов начал творения. То есть, мы ищем другие принципы материальной организации и, фактически, началами творения строим другую типологию аппаратов, не такую, как мы ранее привыкли к этому. Исходя из этого, мы можем начала творения впитывать и искать из окружающей материи. Но самый высокий случай, почему люди со статусом называются служащими, это когда человек сам вырабатывает такие решения по началам творения, и началами творения обогащает окружающую жизнь. То есть, Служащий вкладывает в материю те особенности развития, которые этой материи характерны не были и началами творения обогащает окружающую материю. И статусность заключается не в том, что из материи выявляются начала творения, это первичный фактор обучения, а более высокое выражение служащего в том, что служащие вкладывают начала творения в материю. Это не отменяет, что он при этом общается с Отцом и Изначально Вышестоящий Отец наделяет его спецификой управителя Метагалактики, но по итогам действует закон – сделай сам. Но для того, чтобы вложить в материю новые начала творения, нужно очень и очень постараться, потому что материя инертна. Началами творения, которые в ней записаны, пользоваться любит и умеет, а впитывать новые начала творения, как и любая инертная материя, тем же законом самосохранения – не любит. Мало ли чего там будет с этими началами творения?! Поэтому, на самом деле, это довольно сложный труд созидательности по обогащению материи новыми началами творения и через это рост статусности. В нашем случае, мы можем говорить о формировании Служащего наук, который, с одной стороны, выражает соответствующие накопления материи началами творения, а с другой стороны, своими началами творения вкладывает в материю соответствующие специфики. Это обратный Антропный принцип, когда, с одной стороны, антропностью ученый отражает материю и, в первую очередь, формирует взаимокорреляцию материи и себя как ученого, а во вторую очередь, ученый насыщает материю своей антропностью и она пластично под него, в общем-то, подстраивается. К сожалению, исследований на эту тему ещё очень мало.

Еще более высокий кластер явления относится к Ипостаси, когда ипостась формирует сама собою, творящий синтез. И на первом этапе, она творящим синтезом напитывается из материи, и, фактически, начинают действовать синтезностью любви. Аналогов человеческой деятельности, на эту тему, фактически нет. Но синтезность любви – это синтезировать такую слиянность разных факторов материи, оригинальную, традиционную и специфичную, что до этого было невозможно в материи, а после применения творящего синтеза, разными спецификами синтезности любви, развернуть эту деятельность собою.